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　　他告訴我，在他長大的貧民窟有一句俗語：“進(jìn)去，如果你想；出來，如果你能�！薄叭藗儠�把你身上所有好的東西搶走�！彼麣g快地說，一邊用吸管喝著可樂。他從地球一端的貧民窟到另一端的貧民窟已經(jīng)7年。他姐姐在老家開了一家雜貨鋪，不時收到他寄回去的印度地毯和圍巾，所得的收入又夠他在印度繼續(xù)優(yōu)哉游哉地生活�！拔覐牟粩�錢，”他懶洋洋地告訴我，“錢去錢來，我還是我。”但在達(dá)拉維，人們卻不能這么灑脫地生活。穿過那些幽暗的小巷，我的頭頂上布滿了黑壓壓的電線，即使是白天也看不到一點(diǎn)陽光。干凈的飲用水依然是奢求，很多戶居民不得不共用一個水龍頭，為水引發(fā)的爭執(zhí)時有發(fā)生。

憂傷且充滿向往的光腳丫女孩

　　在狹窄的小巷里，我看到成群光腳的小孩，他們的無憂無慮，讓我既安慰又悲傷；在稍顯寬敞的干道上，到處是流動的人群。我不知道他們要去哪里，可每個人都顯得目的明確——除了我，看不到一個閑逛的人�！斑@里叫什么？”我問一個賣木瓜的小販。“馬騰加�！薄安皇沁_(dá)拉維嗎？”“馬騰加�！痹谕馊丝磥恚�達(dá)拉維是一個怪獸般的整體，整個區(qū)域都被稱作達(dá)拉維。但在本地人眼中，達(dá)拉維則是由無數(shù)聚居地組成。我后來才知道，馬騰加區(qū)域的居民全部都是哈里亞納邦的低種姓達(dá)利特，他們五十多年前就開始在此地定居，其中絕大部分人在孟買從事清潔工行業(yè)。

　　馬騰加的場景就像他們遠(yuǎn)在哈里亞納的村莊：女人裹著頭巾，在露天生火做飯，男人吸著水煙，一只瘦弱的山羊被鐵絲拴在電線桿上，拼命夠著一根墻上伸出來的枝杈。和中國的農(nóng)民工類似，他們來到孟買也是生活所迫——經(jīng)濟(jì)的失衡和嚴(yán)重的環(huán)境污染，早已把他們的家鄉(xiāng)摧毀。在孟買，在達(dá)拉維，他們希望能以一個群體的力量生存下來。這就是為什么他們只接納同樣來自哈里亞納邦的人，這里的一切工作機(jī)會都不會流入外鄉(xiāng)人手中。

　　馬騰加并非特例。整個達(dá)拉維都被種姓、宗教和地域分割成一小塊一小塊的區(qū)域。從一個區(qū)域到另一個區(qū)域，穿越的不僅是一座貧民窟，而是整個印度社會的樊籬。每個區(qū)域從事的工種也各不相同：有的生產(chǎn)皮具，有的制作陶器，有的生產(chǎn)甜點(diǎn)，有的回收塑料，有的打磨首飾。它們無一例外都是低成本、低技術(shù)含量的小作坊，但卻能自給自足，甚至成為孟買經(jīng)濟(jì)的重要推動力�！疤┘Я昃频曩u的甜點(diǎn)就是我們這里生產(chǎn)的，”在一個甜點(diǎn)加工廠門口，工人哈吉對我說。這時，我已經(jīng)快為整條街濃郁的酥油味窒息。

　　哈吉來自北方邦，和5個小伙子一起住在工廠對面。他說他只負(fù)責(zé)生產(chǎn)自己家鄉(xiāng)的甜點(diǎn)“咖喱角”�！拔覀儚S還有人來自旁遮普和西孟加拉，”哈吉說，“他們也各自生產(chǎn)各自家鄉(xiāng)的特產(chǎn)�！�3年前，哈吉來到達(dá)拉維，他的幾個親戚已經(jīng)先到一步，哈吉在引薦下得以進(jìn)入甜點(diǎn)廠。如今，他感覺自己已在達(dá)拉維立住了腳跟�！拔蚁矚g達(dá)拉維，有吃的，有住的，”他對我說，“在我們老家，很多人都在乞討，我的生活比他們強(qiáng)�！惫�吉的知足常樂，就像是一聲印度智慧的千古回音�！白瞿惴輧�(nèi)的事，即使你的工作低賤；不做別人份內(nèi)的事，即使別人的工作高尚�！痹凇侗≠よ蟾琛防�，哈吉的祖先就這么說了。

　　但無論如何，改造達(dá)拉維的陰影依然在這片貧民窟上空揮之不去。隨著孟買的發(fā)展，達(dá)拉維的地價也在攀升。這里遲早會被鏟平，為富人蓋起一座座昂貴的住宅。所有改造計(jì)劃似乎都忽視了一個事實(shí)：達(dá)拉維有成千上萬像哈吉這樣的年輕人。他們之所以住在達(dá)拉維，是因?yàn)樗麄兡茉谶@里找到工作。D.T。約瑟夫認(rèn)為，沒有把就業(yè)看作至關(guān)重要的一環(huán)，是孟買城市規(guī)劃的一大缺陷。他同時認(rèn)為，這并不僅是孟買一個城市的問題，而是整個印度仍然囿于英國殖民時期的窠臼。

　　“你規(guī)劃綠地、學(xué)校、醫(yī)院，卻不考慮窮人的就業(yè)問題，”這位從事城市規(guī)劃多年的老人對媒體說，“如果為了城市發(fā)展而清除窮人的就業(yè)資源，實(shí)際上就是剝奪了他們在城市生存的權(quán)利。城市被區(qū)隔成富人區(qū)和貧民窟，只有富人能享受到城市的便利，而窮人被遺忘在角落，任由他們苦苦掙扎。”我住的旅館離“印度門”不遠(yuǎn)。這是英國人留下的建筑，紀(jì)念喬治五世于1911年蒞臨印度。和大吉嶺喜馬拉雅鐵路一樣，“印度門”和大英帝國的關(guān)聯(lián)如今已成為浪漫情調(diào)的一部分。為它增色的是那些住在充滿殖民風(fēng)情的拱廊下的人們。這中間，最窮苦的是科利人。他們是孟買的土著，早在孟買還是小漁村時，他們就在這里繁衍生息。

　　如今，他們房子的破敗程度絲毫不遜于達(dá)拉維，而不遠(yuǎn)處就是孟買豪華的富人區(qū)。還有形形色色的馬路寄居者。他們在孟買做著各式各樣的工作，但卻住在街上。從達(dá)拉維回來的晚上，我在古堡區(qū)(Fort)的街上散步。整座城市已經(jīng)從白日的狂亂中冷靜下來。我繞過那些睡在街邊的人們，那些黑瘦的男人，那些挺著肚子的孩子，那些穿著紗麗的女人，她們手上的鐲子在街燈下閃著混沌的光芒。一種熟悉的抑郁感降臨到我身上，就像那些漫長的午后，我坐在火車上穿越貧瘠、荒蕪的土地。我感到，如果沒有看到這樣的景象——這無邊的、永恒的悲涼——我就會對印度一無所知。

　　一個馬路寄居者模樣的人朝我走過來。我知道他想干什么，于是轉(zhuǎn)身往回走。他的同伴從另一個方向包抄過來�！按舐椋俊薄安灰��！薄芭�孩？”“……”“男孩？”我朝他甩了下手。他聳了聳肩膀，嘟囔著“生活總得有點(diǎn)樂子吧”，消失在夜色中。這或許是旅行最好的部分——遇到各種各樣的人。毫無疑問，我在印度碰到的多數(shù)人都是這種在貧窮、生存與道德的邊界徘徊不定的人。在生命的某個時刻，我們相遇，然后擦肩而過，走向各自的終點(diǎn)，不會再有交集。我想起一位印度教徒對我說的：“生命是一場幻覺�！边@讓我最終停止對未來或往事的憂慮。聚會是為了告別，到達(dá)是為了啟程。第二天，我將離開印度。此刻，我站在街上，看著整座城市漸漸睡去。

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