萬固寺位于永濟市西南15華里處的條山北麓，與普救寺遙遙相對，始建于北魏時期。明洪武年間，又把石佛寺，竹溪寺，平陸縣沉底村度門寺并入萬固寺，合成叢林，時稱中條第一禪林。山西運城永濟萬固寺旅游景區(qū)自創(chuàng)建以來，來山西運城永濟萬固寺旅游景區(qū)旅游的人越來越多。

　　寺院建于中條山腰，從山腳盤旋而上，即入山門，山門立有第一禪林的石門房，隋代建有“大雄寶殿”，殿高五丈，殿后有“藥師洞”一座，洞前翠柏綠林，蔚然成林。塔院建有青磚結構的寶塔，從塔門內螺旋磚梯而上，可達八層，俯瞻遠眺，朝霞暮金，華岳三峰，隔河可辨。塔后建有無梁殿，上下兩重，建造精湛，頗為壯觀。

　　萬固寺位于永濟西南的中條山麓，始建于北魏時期，原名“繇哉寺”，曾遭兵火焚毀，隋代復修，更名為萬固寺，取“萬年固”之意。寺內松柏動中有靜，肅穆而不失祥和。唐代詩人耿諱在此處俯視河流，心目豁然，留下了著名的“云開半夜千村靜，月上中峰萬壑明”的詩句。 　　沿著山腳的石徑，來到了被譽為中條第一禪林的萬固寺的山門前。昔日的這里也許高大雄偉，如今卻只留下一塊影壁默默地立在路旁。這時轉身向左，憑崖雄踞的鐘樓、鼓樓便赫入目。在古代，寺廟的鐘聲也為周圍的百姓起到了報時的作用。走上鐘樓的二十八臺階(為紀念千禧年，于一九九九年修復，故共有二十八階)，迎著山風，聽著山鳥的鳴叫，耳邊似乎也響起了淳厚、悠揚的鐘聲。

　　鐘鼓樓后面便是寬闊巍娥的大雄寶殿。據(jù)殿外的歷代碑文記載：殿內正中依崖就塑的大佛，高達五丈許，外罩金粉，人站殿內望不見佛頭，大佛腳上可坐四人打牌，壁上還塑有萬佛小像。只可異同治年間的一場大火使大雄寶殿僅留下四周殿墻和佛龕。新修復的觀音殿，另然氣勢非凡，可與大雄寶殿相毗美，但無緣一睹大雄寶殿的風采，的確令人感到遺憾。

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　　大雄寶殿南側是段拾級而上的石磴，人稱“六十四級云梯”，代表六十四卦的意思。它的左側翠柏添幽，右邊竹影婆娑。游人至上，不僅可以遠離城市的喧器和紛雜，沉醉其中，還可以任由思想的駿馬馳騁在時空隧道。山下是熱浪逼人，寺內卻是涼風撲面，沁人心脾，難怪盛廈的萬固寺游人仍是絡繹不絕�！八�自石根流出，風從山頂飄來”正是蘇東坡對此處的真實描述。

　　云梯盡頭，可看見的是與普救寺鶯鶯塔稱作姊妹塔的多寶佛塔，據(jù)說原有“玉佛、寶瓶、舍利子、金版佛經”四件珍寶作為塔鎮(zhèn)，故名“多寶佛塔”。只可異由于歷史的變遷，早已失之。塔基周圍欄桿，上雕去龍圖案，中雕蓮花圖案，古樸中透露出精致，與古塔相映成趣。塔身為八角圓鋸形，高十三層，由下而上每層作規(guī)律遞減。塔身外表飾以精美的磚雕斗拱和密檐，檐角皆懸掛風鈴，風吹鈴響，猶如云中仙樂鳴奏。詩人劉世奇曾留下“竹篁一徑綠成蔭，塔上風鈴天外音”的佳句。此時，要是登上八層，站在外檐萬固寺上，看著眼前滿山的清翠，不禁有擁抱入懷的沖動。聽著塔下似隱似現(xiàn)的聲音，使人“頓覺六根清靜飄然，若在六合之外”。

　　前殿西側沒有人口，只開有東門。殿中央有壇，上置四佛，但都已損壞，不詳其究竟。第二層為大雄寶殿，是一座氣勢宏偉的建筑。但屋頂坍塌，主尊的大佛也巳碎拆成了泥塊，殿前石階的左側，立有萬歷二十八年(1600)二月的《重修萬固寺記)碑(王廉撰文)。殿門左右還各有一個經幛，好像是明代的遺物。在殿內靠右側也有兩塊經幢斷石，還有一塊好像這個經幢下的蓮花座，看上去像是宋代的東西。

　　在這兩殿中間的北側，有三大士殿，座北面南。該殿已徹底坍塌，連屋頂都沒有了，主尊就裸露在風雨之中。殿前立有萬歷六年(1578)八月的(重修萬固寺記》和—個沒有撰作年月的《重修萬固寺記)(敕建大慈恩寺西域師子比丘撰文)、以及《大宋河中府中條山萬固寺重修碑銘并序》(劉琦撰)三通石碑，前壁上嵌有下列四通石刻：河中府河東西萬固寺碑記第三層為水陸殿， 入口在東側，左右配置鐘樓、鼓樓，殿內墻壁上每—區(qū)雕一尊諸天，共雕四十二尊諸天像。光緒縣志卷一二云：“有石刻諸天像三十六，列陷壁間，像刊檀施姓氏 而無畫者之名，故舊傳為吳胄曹道玄之跡，然而并非其真，唯畫法尚精好可觀�！�

　　第四層為八角十三層寶塔。塔南側嵌有石額，額上有萬歷十四年(]586)刻“多寶佛塔”四字。這座塔建在八角形臺基上，四面設有入口。塔身細長，各層均沒有假門、假窗。各層塔檐由磚砌疊澀和上面的覆瓦構成，只有第一層建有磚砌的斗拱。其建筑形式完全是晚近的風格，充分體現(xiàn)了明末萬歷的時期的建筑風格。況且還有萬歷十四年四月的《萬固重修浮圖記》(王崇文撰)，可以確知該塔的現(xiàn)有形制完全是這一時期所建造的。前述宋天圣三年的《新修舍利塔記》，講的應是此塔的前身。該記記云最初是由道臻修肄的九層磚塔，但現(xiàn)在巳根本看不到一絲當時的影子。

　　第五層為如來殿，也是磚筑，正面三間，雙層。正中嵌有石額，上書“極樂世界”四宇，為萬歷十九年(1591)郡人王謙所題。這座殿雖然相對來說毀壞較輕，但里面卻幾乎一無所存，荒殘至極。唯—值得一看的是每一間上山斗拱砌出的圓天井。這種建筑形式就是所謂無梁殿，其斗拱的建造形式與多寶塔的塔檐相同，這正可以說明如來殿與塔是同一時期修建的。樓上名為比丘殿，左右四塊石頭上刻有萬歷二十四年(1596)福登所造《王勃釋迦成道記》。樓上視野開闊，西面可以看到遠處閃著自波的黃河，在它的對面則可以看到淡云輕霧中的華山。

　　《大清一統(tǒng)志》卷一○一對于該寺沿革作有如下記載。唐大中年間(847—859)建寺，初名建元，后改今名。明洪武年間(1368--1398)合并白石、贊嘆、竹溪、云蓋、凈土五寺，大中建寺說雖然無法得到證實，但從經幢殘石和宋代石刻等情況來看，該寺建于唐末是基本可以肯定的�，F(xiàn)存建筑基本上都是明末的，清代改修不多。山門外立有康熙五十年(1711)的《重 修萬固寺水陸大殿碑記》，可知清代好像對水陸殿做了較大改修。

　　萬固寺現(xiàn)在的規(guī)模，是萬歷年間福登妙峰重修的結果。妙峰為蒲州人，光緒《永濟縣志》卷一五有他的略傳。據(jù)載他年輕時在中條山贊嘆寺修行，經過三年，學業(yè)精通，除了慕緣修萬固寺外，還在蛾眉山和五臺山各建一座銅殿，在五臺興建了顯通、龍泉、印鈔諸寺，最后歿于顯通寺，賜號“真正佛子護國禪師”。現(xiàn)在登上五臺山，還可以看見在臺懷鎮(zhèn)西山上有妙峰的墓塔。這是一座八角五層磚塔，看上去很氣派。塔前立有石碑，上面刻著他的傳說，題名《御賜真正佛子妙峰大師實記》(蘇惟霖撰文)。據(jù)此可知他更詳細—些的情況。他在生前曾得到明神宗(萬歷帝)的生母慈圣皇太后的信任，歿于萬歷十四年(1612)，終年七十三歲。因此他的活動時期基本上是萬歷年間。所謂銅殿，現(xiàn)在依然還在五臺山顯通寺，據(jù)云該寺的無梁殿也出自妙峰之后。萬固寺的如來殿和多寶塔等形式極為一致，是萬歷年間中國通行的磚砌建筑中的代表作。太原市外永祚寺的八角十三層磚塔以及無梁殿也是如此。這座殿內的鐵鉦上有關于建立雙塔的銘文，并署有萬歷辛亥的紀年，同時還記述經理塔工者為沙門福登妙峰。萬歷辛亥為 三十九年(1611)，是妙峰去世的前一年。妙峰不僅是當時數(shù)得著的名僧，同時是一位值得特別紀念的建筑家，尤其是一位推廣磚構建筑的高手。

　　古塔東邊坐東向西依崖建筑的兩層三佛洞便 是在全國都極為有名“無梁殿”。下三洞中的“極樂世界”三洞相通，寬敞明這，內供三大佛像。上三洞更是別致新穎，雖皆用磚砌就，頂部造型卻是穹窿藻井式。洞外兩側的磚雕，中為“雙龍戲珠”，龍纏云繞，栩栩如生，四周飾以五彩祥云飄飄欲動。將古代勞動人民的智慧和絕技表現(xiàn)得淋漓盡致。