鑼鼓：多用于喜慶、迎神、賽社、喪葬等。樂器配置以鼓、鑼、釵、鈸為主，輔以小釵、云鑼、爆鼓(一種手持小鼓)等。敲打套數(shù)及演奏風(fēng)格因地而異。
高蹺：俗稱“踩拐子”。表演者踩著有踏腳裝置的木質(zhì)器具(俗稱拐子)，化妝成各種神話、傳說、傳統(tǒng)戲曲人物或現(xiàn)代劇人物，在鑼鼓伴奏下舞蹈行進(jìn)。
花鼓：以萬榮、聞喜兩縣的花鼓聲譽較高。據(jù)傳，花鼓起源于唐，興盛于宋。表演時除一人打鼓外，另有一唱曲者，稱為“傘頭”，還有10多位女郎擊云鑼伴奏。
龍燈：起源于漢代，亦稱“耍龍燈”。
水故事：為聞喜縣阜底村獨有，源于清初。表演時開啟水閘，以水力帶動，人物、烏獸一齊動作，十分生動有趣。
背高：流行于芮城縣、永濟(jì)市沿黃河一帶村鎮(zhèn)，又稱“背支”。表演者在身上安裝一支架子，一根鐵棍高過頭頂，再在鐵棍頂端裝上腳踏和一圓形鐵圈。表演時將3-5歲幼童裝扮成戲劇人物，卡在鐵圈里，使之成為固定的造型。一般是一出戲劇人物為一組，在鑼鼓伴奏聲中，背者跑前跑后，穿插往來，進(jìn)行表演。亦有背兩名幼兒組成一出戲的。
背冰：為永濟(jì)市首陽鄉(xiāng)長旺村獨有。表演時由一人肩扛丈余長的檁條在前引導(dǎo)，名日“旗桿”。表演人數(shù)不限，均不畏嚴(yán)寒，赤腳裸背只穿短褲，身背巨大冰決在鑼鼓伴奏下舞蹈行進(jìn)。
冰山：盛行于河津市城北村。源于隋末唐初，系城北村一工匠所創(chuàng)。冰山的制作頗費工時，必于春節(jié)前先做成所設(shè)計的大型木質(zhì)山形，骨架用麻布包扎，倒置后往上潑灑城南蓮花池的濃堿水，山架四周各放一臺大風(fēng)車，20多人晝夜輪番扇動，讓氣溫降至零下四五十度，使?jié)娚先サ膲A水當(dāng)即層層結(jié)冰，成型后再倒置過來進(jìn)行整形，飾以松枝柏葉、亭臺樓閣，成品形似山，質(zhì)如玉，用大車?yán)d(今多用汽車)供人觀賞。
轉(zhuǎn)燈：流行于河津市境內(nèi)，多在每年元宵節(jié)前后夜晚表演。起源于清光緒年間。表演隊伍有時多達(dá)數(shù)百人，各持一燈架，身穿馬童裝，頭扎英雄巾，佩戴馬鈴，勁吹—口哨，碎步行進(jìn)。隊首由一人持火球向?qū)�。整個表演鑼鼓震天，嗩吶嘹亮，燈光絢麗輝煌，蔚為壯觀。
走獸：為稷山縣北陽城村所獨有，相傳始于清代。走獸造型奇特，體形龐大，制作復(fù)雜，頗為費工。表演時在雄壯的鑼鼓伴奏下，列陣行進(jìn)，氣勢宏偉壯觀。
焰火：俗稱“放火。焰火的規(guī)模以火桿數(shù)量多少而定，燃放多在廣場或街巷。各火桿之間用火藥線連接，燃放時由低到高，最后至老桿，達(dá)到高潮。運城市安邑火神廟、臨猗縣城關(guān)鎮(zhèn)火神廟的焰火聲譽頗高，每次燃放都吸引四鄰八鄉(xiāng)數(shù)萬民眾觀賞。
河燈：流行于平陸縣太陽渡沿黃河一帶村鎮(zhèn)，相傳始于唐代，多在每年元宵節(jié)夜晚燃放。
血故事：為臨猗百俊村所獨有。表演者將豬、羊等動物腸子盤于腰間，再通過特種技巧，讓刀箭戳穿胸部，或利刃砍傷背部，并涂以血紅色，形象逼真，氣氛恐怖。因此種社火于人無益，尤不宜少兒觀看，新中國建立后已明令禁演。
