隨著一條嶄新的柏油公路來到岜沙村的時(shí)候，我在想，所看到的一切都有可能成為歷史，只留在人們記憶中一去不復(fù)返。在原生態(tài)的目的地被旅游開發(fā)之后，游客增加的過程和當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)受影響而改變的過程總是同步進(jìn)行的，而路況好壞決定著這個(gè)過程的快與慢。

　　在貴州地圖上，黔東南苗族侗族自治州南部的從江縣，恰好位于全省的東南角，貴州與廣西交界處。珠江的支流都柳江自西向東流過，兩岸青山夾江對(duì)峙。在山與水的間隙，有個(gè)被茂密的叢林層層環(huán)繞的村落名叫岜沙。附近的山巒間到處都是梯田，田中蓄滿了水，在夕陽下閃爍著迷人的光芒。

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)千年，岜沙人依舊一身與祖輩別無二致的傳統(tǒng)裝扮：男子身著土法染制的青布制成的上衣和寬大的直筒褲，腰間別著砍刀，肩上扛著火槍(岜沙村“槍手部落”的稱號(hào)由此而來)；女子身穿大襟衣、百褶裙。

　　岜沙在苗語中意為“草木繁盛的地方”，在岜沙目所能及盡是郁郁蔥蔥的樹林，據(jù)說，寨前寨后遮天蔽日的都是千年古樹，風(fēng)吹過時(shí)卷起松濤陣陣。樹在岜沙不但備受呵護(hù)，甚至還被崇拜和祭祀，因?yàn)檫@里的每棵樹下都有一個(gè)岜沙人的靈魂：岜沙人死后不造墳、不立碑，而是在下葬的地點(diǎn)種一棵樹。那些參天古樹說明，岜沙人的祖先很早以前就居住在這里。有學(xué)者推測，秦漢時(shí)期，苗族先民在朝廷的屢屢征剿下被迫輾轉(zhuǎn)西遷，一部分人南下廣西，繼而沿都柳江進(jìn)入月亮山麓定居，岜沙苗族很有可能源于其中一支。

　　如今，在地方政府的各類旅游宣傳材料里，總有岜沙的名字，通常還被冠以“最后一個(gè)槍手部落”的稱號(hào)。作為與現(xiàn)代文明格格不入的土著部落的典型或曰榜樣，岜沙的名字總是與“凈土”、“神秘”、“原始”、“原生態(tài)”之類的詞語形影相隨。隨著上世紀(jì)90年代末，民俗學(xué)者和攝影家率先將岜沙介紹給外界，一傳十、十傳百，媒體記者、觀光客和獵奇者隨即紛至沓來，岜沙人的生活方式也在隨之改變。當(dāng)世代傳承的習(xí)俗與信仰被當(dāng)做每天重復(fù)為游客表演的節(jié)目時(shí)，面對(duì)游客獵奇的目光，很難想象這些儀式中還有多少信仰的成分。