中國最后一個槍手部落，頭頂發(fā)髻，右衽銅扣青布衣，直通大褲管青布褲是岜沙男人獨特的標(biāo)志。那里的男人們自稱蚩尤后裔，先祖戰(zhàn)敗流落至此，至今他們還扛槍游走，眼神銳利兇猛如鷹隼，尚武好斗，上古遺風(fēng)猶存。他們敬天畏神，相信祖先的靈魂就隱身在月亮山的茫茫林海中......

　　澳大利亞著名的史學(xué)家格迪斯在其《山地民族》一書中說：“世界上有兩個災(zāi)難深重而又頑強不屈的民族，他們是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族�！边@兩個民族的生存和發(fā)展幾乎完全是依靠戰(zhàn)爭和遷徙完成來的。

　　中國的苗人中有很大部分是分布在西南地區(qū)的箐黑峻嶺之中的�；�于外部環(huán)境等因素的緣故，那時，苗胞們皆隨時隨地攜帶著必要的防身武器。而當(dāng)整個局勢得以穩(wěn)定下來，民族的存在得到其他民族的認(rèn)可以后，那些防身武器也就隨之離身而去。然而，你是否相信就是在當(dāng)今這樣的景況下，有一支苗人部落的后裔至今仍然槍不離身呢？

　　貴州岜沙苗人，至今槍不離身

　　貴州的黔東南苗族侗族自治州是貴州民族風(fēng)情和民族文化保存得最為完整的地區(qū)，而中國現(xiàn)今唯一一支槍不離身的苗人部落后裔就是分布在該州的從江縣境內(nèi)丙妹鎮(zhèn)的月亮山麓的茫茫叢林之中，距從江縣城僅八公里之遙。這是一個土地面積僅為十八平方公里的圣凈之地。踏上這片土地，或許你才會知道什么叫神秘，什么叫圣凈，什么叫原始和什么叫淳樸。在這片土地上，你或許竟不知道自己究竟身處何處了。眼前的一切都是那樣的自然，那樣的淳樸怡然，腳步也不敢挪動得太大，因為你會生怕一不小心就驚醒了一個夢。這里的苗胞們蓄著長長的發(fā)鬏，穿著深色的青衣，住著古樸的吊腳木樓。讓人最感到不可思議的是，直到現(xiàn)在幾乎個個十四歲以上的男子都扛著火槍和別著腰刀。槍分長槍和短槍，長槍扛于肩，短槍別在腰間。難道還有其他視其為異端者的民族或部落要來侵犯他們？然而，山寨處處呈現(xiàn)出一片安寧祥和的氣氛，并沒有絲毫的抗御之氣充盈其間，苗胞們的臉上都洋溢著和藹的微笑。以前是為了防身和保衛(wèi)家園，現(xiàn)在卻形成了一種習(xí)慣，這槍是卸不下來了！而且，在岜沙，有無腰刀就是英雄和懦夫的標(biāo)志。

　　這讓我想起了苗人的祖先們那一次次為了保衛(wèi)家園而發(fā)起的圣戰(zhàn)。記得《史記-五帝本紀(jì)》曾如此記載：黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。文中的“蚩尤”系指的是古代苗族和瑤族部落聯(lián)盟的酋長。也就說，早在三皇五帝時期，苗人就已經(jīng)開始為了生存和發(fā)展的戰(zhàn)爭與遷徙了。也就是從那時起，他們便開始一邊作戰(zhàn)，一邊四處遷徙流浪，有的甚至流浪到了海外。至今，在美洲和歐洲的一些地區(qū)仍然有苗人的后裔在延續(xù)著他們頑強的生命。父系氏族公社后期，由于人口的大幅度增長，強悍的華夏集團也開始向毗鄰的三苗發(fā)動了爭奪土地的戰(zhàn)爭。類似的戰(zhàn)爭就這樣一代一代地延續(xù)了幾千年。秦漢時期，苗人開始了規(guī)模頗大的，范圍頗廣的大遷徙。而部分苗人就在那時遷徙到了現(xiàn)在的湘、黔、滇、川、桂及東南亞等地的山區(qū)。岜沙苗人或許就是那時遷徙到的其中一支苗人部落的后裔吧，苦難既然已經(jīng)過去，那么槍的意義也就隨之發(fā)生了嬗變。

　　而今，岜沙苗人已將槍用在了打獵及抗御大自然的其它對立力量上去了，岜沙的苗人部落流行著這樣一句諺語：一枝獵槍一條狗，一枝扛子朝山走。而經(jīng)久的抗?fàn)幒驼鞣�也使得岜沙苗人從此養(yǎng)成了粗獷的性格和尚武的民族精神。