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　　濃茶點(diǎn)畢，炭火已衰，主人添加后炭，然后點(diǎn)薄茶，這是茶會(huì)即將結(jié)束的信號(hào)。稍后，客人道別，茶會(huì)到此為止。翌日，客人會(huì)再度登門道謝，這稱為“后禮”。

　　這個(gè)繁雜漫長(zhǎng)的飲茶過(guò)程，讓所有觀者自然而然屏神定心，跟著主人沉下去、靜下去、想下去。即便每個(gè)程序固定繁瑣，過(guò)程緩慢，與當(dāng)今的快節(jié)奏生活完全脫節(jié)。但是，觀察整個(gè)茶會(huì)的流程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有幾句對(duì)話，也沒(méi)有什么流于痕跡的環(huán)節(jié)步驟。

　　形式上的頗具禪意，更多源于茶人的底蘊(yùn)。日本歷代大茶人都要去禪寺修行數(shù)年，從禪寺獲得法名，并終生受禪師的指導(dǎo)。茶人雖通過(guò)禪宗學(xué)習(xí)到了禪，但茶道有其獨(dú)立性，是獨(dú)立存在于禪寺之外的一種“在家禪”�！昂途辞寮拧笔侨毡静璧浪枷胫凶钪匾�的理念。茶道思想的主旨是主體的“無(wú)”，即茶道的主旨是無(wú)形的。作為“無(wú)”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。這就是日本茶道的刻意與自然—自然之美是茶道活動(dòng)追求的審美效果，程式化的刻意追求是達(dá)到審美需要的方法途徑。

　　竹久夢(mèng)二聊起他最喜愛(ài)的一位江戶末期的茶人井伊弼。井伊弼寫(xiě)過(guò)一本論著《茶湯一會(huì)集》。井伊說(shuō)：追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。由此，主人要千方百計(jì)，盡深情實(shí)意，不能有半點(diǎn)疏忽�？腿艘岔氁源耸涝俨荒芟喾曛�情赴會(huì)，熱心領(lǐng)受主人的每一個(gè)細(xì)小的匠心，以誠(chéng)相交。

　　我聽(tīng)到此，頓時(shí)感動(dòng)極了。

日本的茶室和庭院往往刻意追求自然荒蕪的審美趣味

　　濁世中的凈土

　　竹久夢(mèng)二認(rèn)為，最能體現(xiàn)茶道本質(zhì)的，是茶庭與茶室的設(shè)計(jì)。茶藝大師往往完全控制茶室的建造，反映出他們的思考，而不愿意請(qǐng)建筑師甚至是一個(gè)熟練的木匠。他的茶室就完全是自己設(shè)計(jì)的結(jié)果。

　　他站起來(lái)，一一指點(diǎn)給我看。日本茶室由茶室本身、水屋、門廊和連接門廊和茶室的露地組成，因其外形與日本農(nóng)家的草庵相同，且只使用土、砂、木、竹、麥稈等材料，外表亦不加任何修飾，因而又有“茅屋”“空之屋”的稱呼。用周圍的野草扎起茶室，這些野草隨時(shí)都會(huì)因?yàn)楸凰山壎�回到原�?lái)的荒野里。茶室中的茅草屋頂通常用纖細(xì)脆弱、沒(méi)有分量的竹子來(lái)支撐。這些看似漫不經(jīng)心選擇的平凡材料，實(shí)際上顯露出能讓簡(jiǎn)單環(huán)境生輝的只有精神的微光。

　　我感受到，這里有的只是寂寥。在正式進(jìn)入茶室之前，我在茶庭里徜徉。每一塊石頭，每一棵樹(shù)，每一條籬笆，每一個(gè)石燈籠，無(wú)不凝結(jié)著主人的苦心，散發(fā)著“和、敬、清、寂”的氣息。經(jīng)過(guò)這樣一番凈化，來(lái)到茶室時(shí)，我內(nèi)心的火氣已經(jīng)消盡了。

　　竹久夢(mèng)二說(shuō)，茶室的美妙意境首先需要柔和的光線，而室內(nèi)的色彩也必須淡雅。因此，看似粗陋的茶室窗戶，加上小天窗，使光線可從各個(gè)角度射進(jìn)來(lái)。日本茶道界還有“不飲夜茶”的說(shuō)法——日落之后不舉行正式茶會(huì)。這是因?yàn)椴钑?huì)中是不使用任何人工照明的，純靠自然光源。人工照明會(huì)破壞茶湯、茶器的自然色澤，不利于賞鑒。

　　為了達(dá)到這個(gè)效果，竹久夢(mèng)二在設(shè)計(jì)茶室時(shí)充分考慮到了采光的需要。從采光的角度到光影的對(duì)比效果，無(wú)不反復(fù)試驗(yàn)。茶室需求的光線既不太明亮，又不過(guò)于黑暗，而是介于二者之間。這個(gè)茶室，其實(shí)是竹久夢(mèng)二反復(fù)醞釀?wù){(diào)整的產(chǎn)物，耗費(fèi)了他數(shù)十年的精力。

　　有光才有影，明暗是相對(duì)的。此時(shí)的茶室，我感到室外太陽(yáng)耀眼，室內(nèi)陰暗襲人，這何不是人內(nèi)心的明暗兩面。陰翳茶室中，一朵鮮花被微微飄動(dòng)的光點(diǎn)所照耀，在陰暗襯托下，光明正精彩演出。光明與黑暗，白晝與夜晚，像兩個(gè)雙胞胎兄弟。寂靜的茶室中，光陰不說(shuō)話，有人自顧自地從榻榻米上走過(guò)……

　　我正在冥想中。竹久夢(mèng)二講出了我要說(shuō)卻未說(shuō)出的話。他說(shuō)，茶室正是濁世中的一方凈土。茶室外的露地和中門意蘊(yùn)頗深。踏上露地即意味著與外界中斷聯(lián)系的第一步。踱步在一塊塊排列著的奇形怪狀的踏腳石，走在常青樹(shù)的幽暗中，地上是干枯的松針，身邊有披著青苔的石燈籠，一定會(huì)油然而生超凡脫俗的意境，這種安寧與單純的效果正是露地的本意。

　　壁龕是茶室中規(guī)格最高的部分。龕內(nèi)往往置一個(gè)花瓶，多為竹制，上面吊一支花或插上一朵小花，花瓣上再點(diǎn)一滴水珠。在茶室昏暗的光線下，水珠剔透晶瑩，讓這一朵小花勝過(guò)百花繽紛。有時(shí)壁龕里掛一幅高僧墨跡，內(nèi)容淡薄難辨，或者是老舊斑駁的茶盒，雖然一目所見(jiàn)，有種枯槁之狀，但卻令人感悟一種沉淀的力量。

　　外表不再?gòu)?qiáng)大，內(nèi)在卻蘊(yùn)含厚重之美。