夏魯寺的興盛與夏魯萬戶長和薩迦王朝關系密切。元朝統(tǒng)一西藏后，界家族的后代吉彩成了薩迦王朝13個萬戶中的夏魯萬戶長。最初是薩迦王朝八思巴的弟弟眾生怙主恰那多吉娶了夏魯家的女兒瑪久坎卓本，生了達尼欽波達瑪巴拉合吉塔。當時由夏魯萬戶承擔，作為外甥達瑪巴拉的住處，在薩迦修建了辛康拉卓和夏魯康薩，對達瑪巴拉精心照顧服侍。從達瑪巴拉開始，薩迦的法主喇嘛兄弟、喇欽貢噶堅贊父子等直到后來的五代之中與夏魯家是甥舅關系，十分親密，夏魯萬戶比起其他地方首領來，與薩迦的關系更為深遠。夏魯寺也由此而聲名顯赫，在后藏宗教史上獨樹一幟。后來，達瑪巴拉合吉塔到朝廷朝見忽必烈皇帝時，向皇帝奏請說：在吐蕃烏思藏，有我的舅舅夏魯萬戶家，請下詔褒封。皇帝說：既是上師的舅舅，也就與我舅舅一般，應當特別照應。賜給夏魯家世代掌管萬戶的詔書，并且作為對待皇帝施主與上師舅家的禮遇，賜給了金銀制成的三尊佛象，以及修建寺院房舍用的黃金百錠、白銀五百錠為主的大量布施。由于有了這些助緣，修建了被稱為夏魯金殿的佛殿以及大小屋頂?shù)�，許多珍奇的佛像，后來還修建了圍墻。在這期間，還迎請了自在觀世音菩薩像，修建了神變門樓及各個山間靜修洞窟。

　　公元1329年，春堆地震，夏魯寺遭毀。元朝皇帝賜給大量財物，命夏魯萬戶長重整夏魯寺。為了盡快恢復夏魯寺，夏魯萬戶長吉彩從內(nèi)地請來許多漢族工匠，和當?shù)夭刈骞そ澈献髦匦陆ǔ上聂斔卢F(xiàn)在這個規(guī)模。據(jù)說在夏魯大殿的墻壁上，曾畫著一幅漢藏工匠一起修建夏魯寺的壁畫，因年久失修，已無法查證了。然而，能供給我們查證的歷史痕跡仍然不少。在夏魯寺主殿殿頂，鋪蓋的琉璃瓦、瓷雕、方磚，使人一眼便能看出是內(nèi)地產(chǎn)品，如果把偏殿仿造內(nèi)地瓦燒鑄而成的產(chǎn)品進行一番比較，能讓人一眼看出仿制的痕跡。在夏魯大殿的風鈴上，刻有清晰的漢字。這些事實，足以證明夏魯寺是漢藏藝術的統(tǒng)一。