回頭望柏龍前面距地面5米處的那一株柏樹，叫“柏龍”，已有數(shù)千年歷史。它的角由柏葉組成，歷經(jīng)滄桑，常綠不衰。山風吹來，整株柏樹搖頭擺尾，為綿山一大奇觀。我們前面介紹了關于蜂房泉的傳說。龍母為介之推母子舍乳后，老龍王很生氣，但對龍母又無可奈何，便賭氣離開抱腹巖�？煲�出山時，又對綿山戀戀不舍，于是化作一株柏樹留在懸崖。為了能讓人們一飽眼福，前人在石崖上刻了“回頭望柏龍”五個大字。

　　兔橋唐武德五年，高僧志超來到這里，忽見前面有一斷崖。正在犯愁之際，為他治過病的玉兔弓身搭橋，幫他通過。后為紀念這只神兔，在此修了木棧道，稱做兔橋。

　　石寨是中國最險絕的軍事要塞，始建于晉惠帝永嘉年間，是古今中外罕見的由奴隸到皇帝的傳奇式人物石勒所建。為擺脫遭人欺凌的厄運，石勒年長后綿山掛云牌立志成才。后在綿山建寨，經(jīng)介之推點化運籌幄帷，通過演練八卦，確立了以綿山為根據(jù)地，奪取豫魯，進據(jù)襄國，占據(jù)皖北，平定秦隴，統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略，最后稱帝。石寨依山而建，三面萬丈深淵，后有溝壑縱橫，天然屏障，三道防線，迷魂陣，構成了固若金湯堅不可摧的軍事堡壘。陳列有石勒當年演繹的八卦、兵書、兵械、文書以及石勒敕建介神廟、天下復興寒食節(jié)的詔書并有后趙明帝石弘上綿山所鑄的石勒像等歷史珍品。真實地保留了兩晉時期的軍事文化。

　　天橋山門為重檐廡殿頂建筑，結獻殿、碑廊、山門于一體。

　　道法自然匾額道法自然，為道家哲學的重要思想�！兜赖陆�(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意為道化生萬物，皆自然無為而生，不受神、人的意志制約。此額系全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。

　　煉丹爐狻猊和白澤是一對神獸，守侯著八卦煉丹爐，煉神丹妙藥。狻猊虎頭、龍爪、虎尾；白澤龍頭、魚身、龍角，它們都是驅邪鎮(zhèn)妖之物。明洪武年間，三晉瘟疫流行，百姓叫苦連天，人們朝綿山跪拜求神保佑。只見東南方向上空金光閃閃，狻猊、白澤捧著八卦煉丹爐，太上老君手持法器，打開丹爐，南北五祖、七真人向天下灑藥，二獸張口噴藥，患病者頓感身清氣爽。二日天明，瘟疫驅除，百姓歡騰。介休道會司范榮組織百姓鑄造煉丹爐記之。

　　八卦圖八卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，象征天道運行、人事變化和物象、人事、德性、方位、陰陽、四時。八卦分別代表天、澤、火、雷、風、水、山、地。

　　老子出關圖孔子曾向老子問禮。老子說，你所求教的人已不復存在，獨有他的言語傳世：君子要去掉驕氣與多欲，否則將與人無益�？鬃託w來后告訴諸弟子：今日見老子，已成龍。老子將出關，尹喜請著《道德經(jīng)》五千言。后老子出關化胡，不知所終。該圖生動地反映了老子出關的情景。

　　洞神宮太上老君的第十五世應化神即老子。唐太宗李世民把老子尊崇為李唐王朝的先祖，認為他取得天下是“君權神授”。唐武德三年(620)，秦王李世民率兵與劉武周部宋金剛在綿山下雀鼠谷大戰(zhàn)，李世民兵敗撤至水濤溝。傍晚時分，忽見天空光彩有異，一老者鶴發(fā)童顏，后有一童子雙髻高束隨紫煙緩緩飄向天橋。李世民頓時領悟到太上老君前來救助，便隨了過去。老者進洞神宮后，天空中隱約傳來：“氣可鼓而不可泄�！崩钍烂癞敿垂虬�。第二天，率眾一鼓作氣，擊敗宋金剛。為感太上老君恩德，便下令擴建洞神宮，供奉他的老祖先。李世民即位后，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，中國成為當時世界上最強盛的國家，這就是歷史上所稱的“貞觀之治”。洞神宮正殿為太上老君塑像，兩側為金童。左邊為洞神太極上相、洞神太玄上仙統(tǒng)；右邊為洞神太極真伯、洞神七天護法都司。兩側墻壁上是太上老君八十一世應化圖，即太上老君于八十一世中應化的不同形像。

　　天橋長洞天橋長洞內塑有老君歷世應化像。唐高祖武德九年(626)六月，李世民即位當了皇帝，為唐太宗。一日深夜，他在殿上批閱奏折，困意襲來，不覺伏案入睡。夢中忽見一老者飄然入殿，曰：“秘化之初，吾體虛無經(jīng)，歷無窮千變萬化。三皇以前為神化之本，后化三皇五帝為師。今將君權授汝，乃天意也。勤勉政事，救世于民，萬不可大意�！崩钍烂裥褋恚�但見神光逝去。他感恩先祖指點，敕命繪制老君歷世應化像。唐貞觀十五年(641)，李世民來綿山謝雨，敕建天橋長洞，塑老君十五世應化像。即：太初時，為太初之師，口吐《開天經(jīng)》一部，四十八萬卷。一卷四十八萬字，一字辟方一百里。始分別天地，清氣上升為天，濁氣下沉為地。太始時，為太始之師，口吐《太始經(jīng)》一部，教其太始，置立天下。太始流轉成練素象，于中而見氣，變成陰陽。太素時，為太素之師，太素來，天生甘露，地生禮泉，人民食之，乃得長生。伏羲時，為郁華子，推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經(jīng)》。郁華子教以張羅網(wǎng)，捕禽獸而食之。燧人時，為無化子，教示燧人鉆木出火，續(xù)日之光，變生為熟，以除腥臊。神農(nóng)時，為大成子，作《大微經(jīng)》。教神農(nóng)嘗百草，得五谷；教人民播植并食之，以代食禽獸。祝融時，為廣壽之，教修三綱，齊七政，三皇修道，人皆不病，作按摩《通精經(jīng)》。黃帝時，為力牧子，消息陰陽，作《道戒經(jīng)》、《道康經(jīng)》。開始有君臣、父子、尊卑，以別貴賤。少昊時，為隨應子，作《元藏經(jīng)》。爾時升平，嘉禾生，禮泉出，麒麟至，鳳凰來，景星照。

　　顓頊時，為元陽子，作《微言經(jīng)》。

　　帝堯時，為務成子，作《政事經(jīng)》。

　　帝禹時，為直寧子，作《德誡經(jīng)》。

　　帝禹時，為直寧子，作《德誡經(jīng)》。

　　張衡東漢天文學家，字平子，河南南陽西鄂(今河南南陽石橋鎮(zhèn))人。系張陵之子，張良之九世孫。張衡從小熟讀經(jīng)書，尤喜攻讀機械、天文、歷法、數(shù)學。張衡從父親張陵口中得知先祖張良年輕時曾在綿山研習八卦，而后輔佐劉邦，功成后隱退綿山，終得正果，遂于東漢和帝永元十四年(102)來綿山拜祖。一日，他在張良修行洞口讀書，忽聞洞中有語曰：“吾孫可按圖造物，造福后人�！比�月后，張衡回京，被朝廷封為太史令，負責管理天文歷法。漢順帝陽嘉元年，他發(fā)明了地動儀，成為世界上第一臺記錄地震的儀器。

　　蔡倫字敬仲，是東漢和帝劉肇至安帝劉祜時的一位宦官。他博覽經(jīng)書，為人正直，很得漢和帝信任。他看到寫字用的簡牘、錦帛笨重昂貴，已有的麻紙也不適用，便下決心要造出一種既便宜又便于書寫的紙來。一日，蔡倫入夢，忽有一小童相邀上山。只見松柏亭亭如蓋，又見一所宮殿上有金字：“天橋長洞”。拾階而進，有一蟬冠大袖、朱履長裾的老者出殿。蔡倫慌忙下拜，老者命小童扶起。老者曰：“欣聞你立志造紙，乃萬民所幸。召你來此，天助你也�！闭f罷，命人取出一張潔白細膩的紙送與蔡倫。蔡倫納頭拜謝。只聽見老者說道：“綿山神寶君，助蔡侯紙聞名于世�！苯�(jīng)仙人指點，蔡倫終于造出了夢中所見的紙。蔡倫被漢安帝封為龍亭侯，民間把他造的紙叫做“蔡侯紙”。東漢以后，造紙術傳遍了神州，并涌現(xiàn)出眾多有成就的書畫家。

　　畢升北宋時期的活字印刷術發(fā)明家。當時，畢升看到雕刻印刷既費工、又費料，決心要發(fā)明活字印刷。于是，他遍游天下。北宋天禧五年(1021)來到綿山，見這里仙氣繚繞，便決計留下來修行。一日，他行至天橋，忽見前方有一八卦形狀，上面寫著：“畢升功成之處�！币荒旰�，他研成回京，有友人在此塑像志之。