出土的文物有陶瓷器皿、古幣21件，木匾、石碑各一方，其中，清道光廿一年的重修碑，是顯應(yīng)宮湮沒前的最后文字記載。碑上可見簡化的漢字，具有漢字研究的史料價(jià)值。最重要的是五組50余尊泥彩塑像，這批泥塑像在原址按原樣、原序列復(fù)原，真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)顯應(yīng)宮的宮廟歷史氛圍。泥塑像保存基本完好，塑像形態(tài)各異，色澤鮮艷，神情畢肖，且分組擺放，數(shù)量眾多。其制作年代可以較明顯地分為明代和清代二類，少量可早至元代，具有很高的文物價(jià)值。

　　地下宮為二進(jìn)結(jié)構(gòu)，四周為土筑和石砌圍墻，寬13.2米,深26.4米。宮內(nèi)共有五個(gè)神臺(tái)，分別供奉不同的群塑神像。二進(jìn)殿內(nèi)共有三個(gè)神臺(tái)。正中神臺(tái)供奉的群塑主像為本地的當(dāng)家神“大王”。西側(cè)神臺(tái)上供奉的主像是福州民間普遍尊祟的一位婦女、兒童的保護(hù)神----臨水夫人陳靖姑。東側(cè)神臺(tái)出土?xí)r并無神像，但在外墻和前殿西側(cè)神臺(tái)的地面卻又多出幾尊。于是人們就把這幾尊塑像放在了這個(gè)神臺(tái)上。前殿東側(cè)神臺(tái)上供奉的主像是媽祖天妃。最引人注目的要算是前殿西側(cè)神臺(tái)上的“巡海大臣”群塑了，七個(gè)神像中除一人為“番人”外，其他六個(gè)均著太監(jiān)服飾。２００３年中國社會(huì)科學(xué)院、中國歷史博物館和福建師大歷史系的幾位歷史、文物專家專程來此考察，從塑像形成時(shí)間、雕塑手法、人物特征、服飾特征，以及當(dāng)?shù)貧v史、廟內(nèi)供奉諸神特點(diǎn)等各方面因素綜合分析、考證，一致認(rèn)為，這組塑像大約形成于明萬歷年間，比東側(cè)媽祖塑像略晚一些形成。居中者塑像頭戴嵌金三山帽，身著簇新蟒龍袍，腰系玲瓏白玉帶，腳穿文武皂朝靴，完全是明代宦官特有服飾，就是統(tǒng)率舟師七下西洋的三寶太監(jiān)鄭和。而鄭和身邊的“番人”，有人認(rèn)為可能是從第四次開始協(xié)助鄭和下西洋的西安清凈寺掌教哈三（哈桑）。哈三是西亞北非人，由于他在“危險(xiǎn)海峽”為鄭和船隊(duì)安全引航功勛卓著，所以他與鄭和一道被后來的行船走海人奉為“巡海大神”。