左邊第三位北方多聞天王，頭戴寶冠，身穿綠色甲胄，右持寶傘，左握神鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。雙唇緊閉，作忿怒相，形象生動(dòng)，栩栩如生。

　　右邊第二位為南方增長(zhǎng)天王， 因其能令眾生增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。居須彌山琉璃埵，身穿甲胄，面部青色，雙目圓瞪，紅髯飄飄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯。

　　右邊第三位為東方持國(guó)天王，“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土。居須彌山黃金埵，面露微笑，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。

　　密跡金剛和四大天王惟妙惟肖，栩栩如生。脫胎工藝保證了佛像的面部飽滿，形象生動(dòng)。例如手指關(guān)節(jié)剛勁有力，將天王的勇猛形象展現(xiàn)得淋漓盡致。在細(xì)節(jié)的處理上也盡顯差異，例如同為忿怒相，既有張牙露嘴的忿怒，也有雙唇緊閉的忿怒，同中之異，更添精彩。值得一提的是，許多寺院的四大天王均是腳踩惡鬼，而大佛禪院的四大天王卻是腳踏須彌山。有何緣由？原來(lái)是當(dāng)代高僧遍能大和尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，鬼也是眾生之一，佛教以慈悲為懷，因此不要踩它們。