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施耐庵故里
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  施耐庵紀念館,座落在大豐市白駒鎮(zhèn) (曾隸屬興化)西郊花家垛上,傳為施耐庵當年著書之所。此處四面環(huán)水,蘆葦茂密,有著濃郁的《水滸》氣息,游人到此,會疑心真的到了梁山水泊蓼兒洼。紀念館位于花家垛中心,為前后三進、東西兩廂徽式青磚小瓦古民居建筑,四面有粉墻,第一進為門廳,朱漆大門上方是書法大師啟功手書“施耐庵紀念館”匾額。

施耐庵故里導游

  施耐庵本蘇州閶門外施家橋人,據(jù)《施氏家簿譜》等有關資料記載,施耐庵,名彥端,系孔子門生七十二賢之一施之常后裔,父操舟為業(yè),他13歲入滸墅關私熟就讀,19歲中秀才,娶季氏為妻,29歲中舉人,35歲與劉伯溫同榜中進士,授任錢塘縣事,因受不了達魯花赤(官名)驕橫專斷,一年后憤而辭官歸里,以授徒、著書自遣。

  施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸》。據(jù)民間口碑,張士誠起兵反元,在平江(蘇州)稱吳王,聘施耐庵為軍師,后張士誠降元,施耐庵屢諫不從,因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發(fā)兵圍攻平江,戰(zhàn)亂波及江陰,施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那里地方偏僻,四面環(huán)水,交通不便,一向有“自古昭陽 (興化別名)好避兵”之說,于是特意差人給顧逖送去一封信,并附詩一首:

  年荒世亂走天邊,尋得陽山(指昭陽,即興化)好住家。

  愿辟草萊多種樹,莫教李子結如瓜。(當時民謠:“李生黃瓜,民皆無家”)

  顧逖見信后,馬上給施耐庵回信,歡迎他來興化避難。信中也答詩一首:

  君自江南來問津,相送一笑舊同寅。

  此間不是桃源境,何處桃源好避秦?

  施耐庵接信后,將大弟彥明留在蘇州原籍,帶了續(xù)娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中,冒著烽煙,渡江北上,先在興化顧逖家中暫住,而后由顧逖相助,在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產,在這里隱居著《水濟》,他結識了許多農民和鹽民,他們生活中的許多故事,成了他創(chuàng)作的素材,經過再創(chuàng)造,以驚人的藝術才能,將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。書成之時,施耐庵信筆題詩兩首:

  太平天子當中坐,清慎官員四海分。

  但見肥羊寧父老,不聞嘶馬動將軍。

  叨承禮樂為家業(yè),欲以謳歌寄快文。

  不學東南無諱日,卻云“西北有浮云”。

  大抵人生土一丘,百年落個得齊頭。

  扶犁安穩(wěn)尊于輦,負暴奇溫勝似裘。

  子建高才空號虎,莊生放達以為牛。

  夜寒薄醉搖柔翰,語不驚人也便休。

  前一首是坦陳自己的政治理想,希望有明君清官治世,讓人民安居樂業(yè),不再有戰(zhàn)亂,后一首是敘述自己隱居著書的恬淡生活,雖不顯于當世,卻也安逸安閑。可是,事實并不如施耐庵所想,《水滸》成書后不脛而走,傳入宮中,朱元璋見之曰:“此倡亂之書也,此人定有逆謀”,下令將施耐庵關進天牢一年多,經劉伯溫多方營救,于明洪武三年釋歸,途中病逝于淮安。

  施耐庵死后,他的十二世孫施奠邦發(fā)起,將其在白駒鎮(zhèn)上的故居改建為施氏宗祠。后來幾經修復擴建,遂成前后三進,旁有偏殿之禮堂。第一進為門廳,內設茶坊;第二進為書坊,供藝人說《水滸》;第三進為福蔭堂,供奉遷興始祖施耐庵及其后裔的靈牌,每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毀于抗日戰(zhàn)火。九十年代初,國家文化部、江蘇省暨大豐縣人民政府多方籌措資金,參照上海復旦大學喻蘅教授繪制的施氏宗祠復原圖,由聞名古建筑專家、上海交通大學陳從周教授主持設計,于1993年8月20日建成“施耐庵紀念館”。

  一進紀念館大門,首先映人人們眼簾的是聳立在天井內的一座漢白玉石雕施耐庵造像,該像仿照天津南開大學東方藝術系主任范曾教授創(chuàng)作的國畫設計,是南京雕塑家、建筑家協(xié)會副會長葉宗鎬先生的力作。施耐庵頭戴方巾,身著寬袍,面容清癯,目光深邃,左手握卷,右手拈須,儼然一副憤世傲俗的書生形象。

  塑像后面為瞻仰廳,大門上方懸掛女書法家蕭嫻題額“鄉(xiāng)國之光”,四壁陳列著絹制介紹施耐庵生平的連環(huán)畫48幅。鎮(zhèn)江書法家李宗海撰聯(lián)曰:

  有舍己為人俠骨義腸,卻從魯達、武松、李逵身上畫出;

  具掀天揭地深謀遠略,乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫來。

  再向后為陳列廳,上方懸桂書法大師武中奇題額“文心獨運”。廳內陳列有關施耐庵文物、史料,分施耐庵家世、生平、著書軼聞和社會影響四個部分,陳列有《施氏長門譜》,出土的施耐庵獨生子《故處士施公讓墓志》和《施讓地照》,曾孫《施廷佐墓志銘》等數(shù)以百計的文物和史料,為人們解開了數(shù)百年懸案“施耐庵之謎”,他并非如胡適所說是“亡是公”之流,而確有其人。中國社會科學院文學所研究員范寧來此參觀后,欣然題詩一首:

  白駒人說白駒人,世代相傳必有因。

  斗轉星移幾風雨,只留孤憤葬孤墳。

  在陳列廳中,人們還可看到許多不同版本的《水滸》。據(jù)不完全統(tǒng)計,自明嘉靖始,迄今《水滸傳》在國內的各種版本有53種。在國外流傳也很廣,朝鮮、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、意大利、法國、俄羅斯、匈牙利、捷克、羅馬尼亞等國都有《水滸傳》的譯本,美國的譯本有《水滸傳》、《水滸傳選集》、《中國古典小說·水滸傳》、《水湃傳詞匯》、《野豬林》等。日本的譯本多達20多種。施耐庵及其作品《水滸傳》的影響是十分巨大的,我國有中國水滸學會、浙江水滸學會、山東梁山水滸研究會、鹽城市水滸學會、大豐市施耐庵研究會等學術團體專門研究施耐庵和《水滸》,召開研究會,出版刊物。大型電視連續(xù)劇《水滸傳》播出后,觀眾數(shù)以億計。正如日本漢學家鹽俗溫稱:“《水滸傳》是驚天動地的快文,中國小說之冠冕,是雄飛世界文壇的優(yōu)秀古典小說”。倫敦大學盧慶濱博士且曾遠涉重洋,不遠萬里來大豐白駒考察施耐庵。施耐庵不僅是中國的文學巨匠,也是世界文壇的名人;《水滸傳》不僅是祖國文學藝術的瑰寶,也是世界文學寶庫中的精華。

  由施耐庵紀念館向西十余里 (今興化市新垛鄉(xiāng)施家橋村境內),為施耐庵墓園。墓前立一磚砌三門牌坊,正中橫梁上,懸有“耐庵公坊”四字石刻,墓在蒼松翠柏間,趙樸初手書“重修施耐庵墓記”的石碑立于墓前,鄰近還有一綠島,一條小河環(huán)島流過,人在高處俯視,卻似獅子(施子)盤繡球,因而俗稱“風水寶地”。北京市社會科學院文學所副研究員張惠仁有詩贊之曰:

  隔岸白駒迷曉霧,盤球獅子沐晨陽。

  耐庵泉下泰然臥,評說由人論短長。

  交通:

  乘安豐--施橋村班車

  時間:07:30-17:00

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