頂轉(zhuǎn)、上轉(zhuǎn)、下轉(zhuǎn)的孜廓、堆廓和麥廓

　　孜廓和堆廓、麥廓是本文重點(diǎn)談及的拉薩六條轉(zhuǎn)經(jīng)道中，除囊廓、八廓和林廓外的另外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道。這三個(gè)“廓”的繞轉(zhuǎn)路線，在有些路段上又或多或少地重合疊加在一起的，孜廓是一個(gè)較為相對(duì)獨(dú)立的概念和單元，而堆廓和麥廓在地理空間上把孜廓完全包括在各自的范圍之內(nèi)的。與囊廓、八廓、林廓的內(nèi)、中、外三個(gè)同心圓的結(jié)構(gòu)不同，堆廓和孜廓或麥廓和孜廓都不能構(gòu)成兩個(gè)半徑不等的同心圓。

　　1、孜廓

　　“孜廓”是藏語(yǔ)的漢文音譯。藏語(yǔ)意為“頂圈”，可引申直譯為“頂轉(zhuǎn)”。拉薩的老百姓常愛說(shuō)“孜布達(dá)拉”，意思就是指“紅山上的布達(dá)拉宮”，“頂轉(zhuǎn)”也就是“圍繞布達(dá)拉宮所在的紅山轉(zhuǎn)圈”的意思。

　　孜廓是專門圍繞布達(dá)拉宮的一條著名轉(zhuǎn)經(jīng)道。這和布達(dá)拉宮在藏傳佛教社會(huì)中的殊圣地位是分不開的。同時(shí)，孜廓位于現(xiàn)在拉薩城市的市中區(qū)，和堆廓麥廓的不同路段適度地交織在一起，并于江孜塔附近方便與林廓交接繞轉(zhuǎn)。孜廓比八廓的圓圈要大一些，自然路也要長(zhǎng)一些，走著轉(zhuǎn)一圈也要1個(gè)多小時(shí)，大約有2公里左右長(zhǎng)的路程。

　　孜廓自成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的體系，是以布達(dá)拉宮為中心的，在向心點(diǎn)上有別于其他的轉(zhuǎn)經(jīng)道。和囊廓、八廓、林廓一樣，孜廓在拉薩的藏族人中，幾乎婦孺皆知，享有很高的知名度。他們沿襲著歷史留下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，來(lái)孜廓轉(zhuǎn)經(jīng)，表達(dá)他們內(nèi)心對(duì)佛的一種敬仰崇拜之情，同時(shí)也為自己及家人的今生來(lái)世納福積德。

　　2、堆廓

　　“堆廓”，是藏語(yǔ)的漢文音譯。本意為“上圈”，可引申直譯為“轉(zhuǎn)上圈”。

　　堆廓的具體轉(zhuǎn)經(jīng)路線是這樣的：從林廓北路上的小昭寺路口開始，沿著林廓北路由西向東，過(guò)郵電大樓的五叉路口，進(jìn)入林廓路北段和林廓路中段；再入林廓南路，過(guò)阿尼倉(cāng)姑，來(lái)到江蘇路，再向西到江蘇路和康昂東路南段的丁字路口，右轉(zhuǎn)進(jìn)入康昂東路南段至布達(dá)拉宮廣場(chǎng)；再沿北京中路向西歸入林廓轉(zhuǎn)經(jīng)路線的林廓西路和林廓北路，然后就一直沿著林廓北路向東回到小昭寺路口的起點(diǎn)。

　　這一條轉(zhuǎn)經(jīng)道的絕大部分路段是和林廓東半圈的轉(zhuǎn)經(jīng)路線重疊的，只有在布達(dá)拉宮前面的北京中路一段，是和孜廓的轉(zhuǎn)經(jīng)路線重合在一起。繞轉(zhuǎn)者一般以居住在拉薩城東和東北的藏族居民為主，特別是以一些老年體弱的轉(zhuǎn)經(jīng)者為主。他們選擇離家近的、出入方便的堆廓，平日那里可以不像八廓、孜廓那樣擁擠，繞轉(zhuǎn)一圈的路線又沒有林廓那么長(zhǎng)，從而實(shí)踐自己的轉(zhuǎn)經(jīng)生活。這條路線主要是由個(gè)人所擁有時(shí)間的多少和自身的身體狀況及習(xí)慣所決定的。

　　3，麥廓

　　“麥廓”，是藏語(yǔ)的漢文音譯。本意為“下圈”，可引申直譯為“轉(zhuǎn)下圈”。

　　麥廓的具體路線如下：從孜廓路上紅山東側(cè)的一個(gè)叫“米瓊?cè)弧毙∧峁脧R開始，由北向南走，經(jīng)康昂東路北段和康昂東路南段到江蘇路；然后沿江蘇路向西，經(jīng)過(guò)林廓的金珠中路路段后，向北穿過(guò)“林廓一號(hào)胡同”、藥王山千佛崖和“林廓二號(hào)胡同”，來(lái)到德吉路南段；北行進(jìn)入德吉路中段，再轉(zhuǎn)過(guò)功德林、磨盤山進(jìn)入北京中路、林廓西路；再沿著現(xiàn)在繞轉(zhuǎn)林廓的路線，到龍王潭附近的“江孜塔”，由此繞塔進(jìn)入孜廓的山陰路段；再沿孜廓路線前行，就又回到了開始繞轉(zhuǎn)麥廓的“米瓊?cè)弧毙∧峁脧R。

　　堆廓和麥廓是一組相對(duì)的概念�！岸选焙汀胞湣狈謩e是“上”和“下”的意思，堆廓和麥廓也就是“上圈”和“下圈”的意思，是以拉薩河作為參照和標(biāo)識(shí)的拉薩河水由東向西從拉薩城旁流過(guò)，自然東邊是上游，西邊是下游，也正是依據(jù)這一流勢(shì)，來(lái)確定叫作堆廓和麥廓的位于拉薩河上游的圈就叫作堆廓，位于拉薩河下游的圈就叫作麥廓。

　　就今天看來(lái)，堆廓和麥廓實(shí)際是林廓在地理空間上的變體，是為了滿足一部分人繞轉(zhuǎn)林廓嫌其圈太大、路太長(zhǎng)太費(fèi)時(shí)和費(fèi)力，漸漸被創(chuàng)設(shè)建構(gòu)出來(lái)的堆廓和麥廓也具有林廓囊括“三寶”道場(chǎng)和擁有圣跡多的特點(diǎn)。從圈的大小和路線的長(zhǎng)短，以及轉(zhuǎn)一圈所花費(fèi)的時(shí)間和體力等方面都處于與八廓、孜廓和林廓之間。