跟祖國大陸相比，臺灣的很多老街不算老，但也自有一番風情。

　　西門町 迷失在日式風情街

　　在臺灣，有很多地方會讓你誤以為身處日本。滿街都是招牌旗幟的西門町就是其中之一。

　　西門町是臺北市第一條且有指標性意義的步行街。因位于臺北城的西門外，因此得名。在日治時代，西門町原本還只是一片荒涼的地方，后來日本人決定仿效東京淺草區(qū)，在此設(shè)立休閑商業(yè)區(qū)。1930年代開始，西門町成為臺北著名的電影街，40年代起各家戲院門庭若市，僅武昌街二段就連開了十多家戲院。

　　上世紀90年代后期，西門町被規(guī)劃為步行街。目前在西門町，幾乎每個周末都有簽唱會、電影宣傳、街頭表演等。這里與明星有緣。當年林青霞就是在西門町與友人逛街時由星探發(fā)掘。電影《向左走，向右走》中，梁詠琪尋找金城武的場景也是在西門町拍攝的。

　　隨行的南湖國旅導(dǎo)游說，西門町還是臺灣美食匯集地。劉德華每到臺北，必定光顧老天祿鹵味，這里的鴨舌、鴨翅、雞爪、雞翅、豆干等都是色香味俱全。阿宗面線門口總是站著許多游客人手一碗面線，鹵大腸、面線、香菜、蒜泥和黑醋所調(diào)配成的面線羹湯令人回味無窮。成都楊桃冰已有50多年歷史，各式各樣的楊桃冰涼飲品讓人即使在冬日都想品嘗一把。

　　淡水老街 悠游于古建筑之間

　　淡水老街位于臺北盆地淡水河系出口，扼守北臺灣大門，公元1858年開港通商，是臺灣北部最早開發(fā)的港口。

　　商旅船舶的熱鬧景象雖已不再，但走在淡水街道上，一座座洋式、閩式、日式的舊建筑，仿佛都在訴說著小鎮(zhèn)的悠悠往事———從公元1629年西班牙人進占、公元1642年荷蘭人入侵，到鄭成功收復(fù)臺灣，歷經(jīng)清政府的統(tǒng)治，以及日據(jù)時代的歷史舊事。

　　徒步悠游是不錯的賞玩方式，中正路、真理街、重建街、三民街、清水街一帶，最能展現(xiàn)老街古風及各時期建筑特色。這里有各種小吃，柯仔煎、鐵蛋等等都能讓你享受一場味覺盛宴。

　　游客可搭乘往返淡水、八里及淡水、大稻埕間的渡輪，淡水河風情盡收眼底�？春�、觀山、坐船，古老的游趣延伸到現(xiàn)在，因有淡水河、渡船頭等景點，加上捷運的便利，讓淡水老街的魅力無人能擋。

　　鹿港小鎮(zhèn) 繞不過美食與民居

　　“假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否看見我的爹娘？我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店……”

　　二十年前，臺灣歌手羅大佑的一首《鹿港小鎮(zhèn)》風靡大陸，也讓這座位于臺灣中部西海岸的古鎮(zhèn)聲名遠揚。

　　臺灣有一句古諺：“一府二鹿三艋舺”，是指清朝時期臺灣三大城市之盛況。府和艋舺分指臺南府和臺北萬華，鹿就是指鹿港。臺灣的發(fā)展由南往北，鹿港小鎮(zhèn)是見證者。這里非常繁榮，貿(mào)易發(fā)達，現(xiàn)在逐漸衰落。

　　這里隨處都是故事。1642年前荷蘭人從這里登陸趕走西班牙人，開始統(tǒng)治臺灣。鄭成功也在祭拜媽祖之后利用漲潮偷襲成功，由鹿港的一個碼頭登陸，將荷蘭人圍困9個月后收復(fù)臺灣。

　　鹿港小鎮(zhèn)遍地特色小吃。一個“童年往事”的小店成了很多臺灣人追憶似水流年的地方。從早到晚，這里都不乏回來尋找童年的臺灣人。長興里的興安宮外，86歲的阿嬤已賣了六十年的泰興梅餅。九曲巷口，阿善師祖?zhèn)髅胤降氖�二味青草茶讓人忍不住去品嘗六十年前的古味。在埔頭街和瑤林街買一兜傳統(tǒng)制法的烏魚子，吃一塊泉州名師鄭槌來臺所創(chuàng)的鳳眼糕，喝一杯冰爽消暑的“青蛙下蛋”，坐在吹糖人的小攤前發(fā)呆，都能讓人有夏日尋幽思古之情思。

　　這里的一些舊房子門窗上都爬滿了青苔，石板路被踩得溜圓。除了鎮(zhèn)上的古建筑，鹿港小鎮(zhèn)上的普通民居也頗有情致。臺灣四大家族之一鹿港辜氏的老宅，是鹿港民居的代表，如今已是民俗文物館。全館分為洋樓和古風樓，前者為西式建筑，意境幽雅，后者是傳統(tǒng)的閩南建筑風貌，古趣盎然。館內(nèi)所藏頗豐，有18歲新娘穿過的三寸金蓮，有用木炭熱水的熨斗，有手搖的縫紉機，有昔日文人雅士腦力激蕩所用的七巧桌等。

　　著名景點

　　日月潭畔邵族村落 原住民面臨現(xiàn)代危境

　　風景如畫的日月潭邊，居住著臺灣原住民中人數(shù)最少的邵族。邵族是臺灣唯一“湖棲”的漁獵民族。

　　邵族人能歌善舞，臺灣光復(fù)后因為蔣介石每年都要來日月潭度假，邵族人村落也成為臺灣最早的部落歌舞觀光重鎮(zhèn)，當時邵族人還自動請纓前往外島前線勞軍，足跡最遠曾抵達金門島，可說是臺灣藝工隊的前驅(qū)。

　　即使在今天，邵族仍然保留母系社會特征，女人工作賺錢，男人主內(nèi)顧家，當然也要捕獵打魚。整個氏族的主要事務(wù)話語權(quán)也被女性掌握，八名女祭師會在邵族的傳統(tǒng)節(jié)日里主持祭祀活動。杵音之舞是邵族豐年祭中重要組成部分，“湖上杵聲”是日月潭八景之一。男孩子也要接受成人禮，也就是要敲斷一顆牙齒。邵族人正面臨著消亡的危險。雖然保留自己的語言，但是全族人口不到三百，已經(jīng)在近親繁殖。

　　為了避免邵族逐漸消亡，臺灣政府出臺了不少保護措施，鼓勵邵族人與外族通婚，每生育一個孩子，就可得到6萬臺幣補助，孩子讀書也免費。

　　雖然邵族的生活方式仍然以漁獵、農(nóng)耕和山林采集為主，但是政府扶持發(fā)展的旅游事業(yè)也讓很多邵族人浸染出現(xiàn)代意識。日月潭畔有座邵族風情館，里面除了陳列民族服飾，主要還是銷售旅游產(chǎn)品，包括靈芝、鹿茸、鹿胎以及中草藥等。