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揚(yáng)枝觀(guān)音碑
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  唐代是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代。唐代佛教興盛,其佛教造像藝術(shù)遠(yuǎn)播韓國(guó)、日本。唐代民間對(duì)觀(guān)音菩薩的崇拜與信仰更為廣泛,更為強(qiáng)烈。民間流傳大量觀(guān)音顯化故事,隨著這些顯化故事廣泛傳播及佛教藝術(shù)的發(fā)展,在中國(guó)逐漸形成了獨(dú)具特色的、不同于印度佛教的三十三觀(guān)音,并成為中國(guó)佛教觀(guān)音信仰的重要表現(xiàn)形式。

揚(yáng)枝觀(guān)音碑導(dǎo)游

  三十三觀(guān)音中,二十八種觀(guān)音都是唐代以后民間流傳信奉的觀(guān)音形像。他們是中國(guó)古代畫(huà)家根據(jù)民間流傳的觀(guān)音顯化故事,再經(jīng)過(guò)一定藝術(shù)加工而精心創(chuàng)作出來(lái)的具有中國(guó)佛教特點(diǎn)的觀(guān)音形象。三十三觀(guān)音中,第一位為楊枝觀(guān)音。楊枝觀(guān)音又稱(chēng)楊柳觀(guān)音或柳葉觀(guān)音。觀(guān)音手持凈瓶與柳技,柳技一稱(chēng)齒木,用以剔齒;凈瓶盛水,用以漱口。此本西域風(fēng)俗,凡酬請(qǐng),先贈(zèng)齒木,凈水,祝其人健康,然后有所啟懇。此物到觀(guān)音手中,成為以楊技醮凈瓶中甘露遍灑大地,以表施惠眾生之意。浙江普陀山楊技庵,庵內(nèi)有《楊技觀(guān)音碑》,系根據(jù)唐代大畫(huà)家閻立本所繪像鐫刻。他的觀(guān)音造像體現(xiàn)了初唐風(fēng)格,觀(guān)音身披錦袍,面龐俊秀,圓滿(mǎn)豐潤(rùn),端莊妙麗,左手托凈瓶,右手拿楊技,袒胸跌足。本品據(jù)此法相創(chuàng)作。

揚(yáng)枝觀(guān)音碑評(píng)論
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