仿山墓群是西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期曹國貴族墓地。據(jù)《定陶縣志》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并司祠焉。”另據(jù)《曹南文獻(xiàn)錄》轉(zhuǎn)引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國葬地。”公元前11世紀(jì)，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治氏族的反抗和奴隸起義，鞏固其奴隸主統(tǒng)治政權(quán)，遂大封宗室貴戚功臣。“曹叔振鐸，周文王第六子，武王克商，封于曹。”所以，古定陶在兩周時(shí)期是曹國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。曹國歷代國君為顯示其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治權(quán)勢，將墓封土盡力加大，逐漸形成如此之高阜，即仿山。仿山現(xiàn)存碑刻，亦可作為此論之佐證。

　　仿山墓群又是兩漢墓地，雖不見文獻(xiàn)記載，但從東山西南部斷壁觀察，已暴露多座兩漢的豎穴、石匣、磚室墓葬，并出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可見規(guī)模較大。經(jīng)調(diào)查，在菏澤地區(qū)不論是古代文化遺址還是古墓地，幾乎都有兩漢墓葬打入，這或許與依山傍水埋葬可造福后代的迷信習(xí)俗有關(guān)。

　　時(shí)歷滄桑，至明清之際，仿山墓群之巔始修廟宇，立碑記事，如玉皇祠、百神閣、山門、關(guān)帝廟等。據(jù)記載，殿閣“氣勢宏偉，飛云畫棟”，有凌斗之象；“青黃丹朱，幾非人世得者”，甚為壯觀。當(dāng)年，蒼松翠柏遮天蓋地，樓臺(tái)殿閣隱于其間，默靜古樸，游人不絕。道光五年《百神殿、玉皇閣暨諸廟群祠碑記》記載了當(dāng)時(shí)的勝景：“吾陶地勢平衍，無崇巒峻嶺，似茲高岡，凸凹深秀，陰翳文人學(xué)士，登臨眺矚，飲酒賦詩，仿山固一勝境也”。后因兵燹，殿閣失修，或倒塌，或拆毀，現(xiàn)存無幾；蒼松翠柏，砍伐凈盡；歷代碑刻，相繼破壞。建國后，人民政府制定有力措施，加強(qiáng)保護(hù)管理，并多方籌集資金對(duì)仿山墓群的古跡進(jìn)行修復(fù)和重建。1952年，恢復(fù)了仿山廟會(huì)。1999年，廟會(huì)上市人數(shù)、上市物品迅速增加，成為輻射河南、安徽等省及臨近縣市聞名百里的大型廟會(huì)。目前，仿山墓群既是菏澤地區(qū)著名的物資集散地，也是重要旅游景點(diǎn)之一。