原始天然石燈

　　"讓外地人游千燈聽昆曲，不是更好么？"我們婉轉地提出意見。

　　"演昆曲，演員化個妝，起碼得用三四個小時。再說，找演員也難。不過，演員我們已經找好了，你們下次來，肯定能聽到昆曲啰。"張堅清笑著答道。

　　聽老張介紹，昆曲源自千燈，不如說是千燈一帶的獨特地域文化成就了昆曲。在昆曲發(fā)展史上最值得一表的人，一是元末明初的顧堅，他原是精于風靡江南的南曲，最早把南曲改造成"昆山腔"。后來當地民間音樂家魏良輔借鑒江南民歌小調，把曲調平直簡單的昆山腔打磨得像水磨糯米粉一樣細膩軟糯。張野塘等人又把簫、笛、拍板、琵琶、鑼鼓等樂器用在昆曲的伴奏之中，從而形成以纏綿婉轉、柔曼悠遠而見長的"水磨腔"。16世紀末以降的200多年間，昆曲一直占據著中國劇壇的中心地位，"三歲孩童學戲文"便是那時的寫照。

　　當前，令千燈人最為自豪的，是流傳至今的許多中華曲藝，都與自己腳下的這方水土有著源流關系。鎮(zhèn)黨委副書記顧菊明遞給我們一份手稿，是一位學者剛剛完成的研究論文。文中說，《牡丹亭》的作者湯顯祖，萬歷十一年中進士221名，巧的是，千燈人徐應聘，同年中進士222名，兩人遂成至交。湯翁辭官回到老家臨川創(chuàng)作出《杜太守還魂記》，立刻帶著劇本到千燈徐家老宅"湓瀆新居"試演。這徐家老宅不但有株殘而忽復爛漫的傳奇牡丹，附近又有池榭花園與亭臺樓閣，當地更不乏名人詩篇。論文據此大膽假設：湯翁日后將自己的劇本改名為《牡丹亭還魂記》，且加入大量清詞麗句，應與此次的千燈之行有著因緣關系。

　　此等能說明昆曲與其他劇種源流關系的故事很多，因此昆曲稱之為"百戲之祖"是十分貼切的。而且，當今的昆曲發(fā)源地，每年舉辦一屆越劇票友大賽，及至在顧堅紀念館每日上演評彈，都再自然不過了。