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　　靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時(shí)。聞名遐邇的岳飛故鄉(xiāng)河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。

　　岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重莊嚴(yán)。兩邊抱柱檻聯(lián)鐫刻的是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態(tài)英武，表情肅穆，仿佛決戰(zhàn)前夕凝神苦思，又像察訪民情后憂心似焚，令人倍感親切。兩側(cè)是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中，李綱、韓世忠的詩(shī)文鑲于外壁�；乩拳h(huán)抱二殿，嵌有詞碑、詩(shī)碑和岳飛手書(shū)《前出師表》之石刻等。

　　據(jù)《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護(hù)百姓，伺機(jī)掩擊。飛以泰無(wú)險(xiǎn)可恃，退保柴墟，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近�！蓖�，即南通；泰，即泰州；沙洲、沙上，即馬馱沙；百姓是指江淮難民。這些難民，就是當(dāng)今許多靖江人的祖先。

　　至于民間傳說(shuō)，則更為感人。據(jù)說(shuō)南宋皇帝趙構(gòu)與宰相秦檜狼狽為奸，欲與金兵請(qǐng)和，把精忠報(bào)國(guó)的岳飛視為眼中釘，一日連發(fā)12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍，擔(dān)心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。岳飛愛(ài)民如子，豈忍拒絕？于是帶難民一同南下。當(dāng)他們千里迢迢來(lái)到揚(yáng)子江邊的馬馱沙時(shí)，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見(jiàn)此處負(fù)江阻海，襟越銜吳，確是一方要地；雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠！一時(shí)欣喜，不覺(jué)曉露已濕須眉。

　　翌日，岳飛召集百姓說(shuō)：“你們不要隨我渡江南下了，就在這里落腳謀生吧！別看它眼下荒蕪，將來(lái)定是魚(yú)米之鄉(xiāng)！我愿這里八百年無(wú)水災(zāi)，八百年無(wú)旱災(zāi)，八百年無(wú)兵災(zāi)�！痹涝獛浀脑捸M能不聽(tīng)？從此，百姓們便在這里安家落戶，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長(zhǎng)命百歲，遂造祠堂，這塊地方后來(lái)成了集鎮(zhèn)，便叫生祠堂或生祠鎮(zhèn)。

　　傳說(shuō)雖然與史實(shí)不盡相合，但卻為史實(shí)寫(xiě)意傳神。無(wú)論史實(shí)還是傳說(shuō)，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來(lái)，岳廟之屢建，更表達(dá)了我們祖先對(duì)岳飛恩德之感念，如揚(yáng)子江水，奔流不息。

　　如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國(guó)鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火。1962年，劉國(guó)鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建，并決定將廟址由鎮(zhèn)東思岳橋畔遷至現(xiàn)址。再建之岳廟“文化大革命”中卻首當(dāng)其難。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國(guó)鈞臨終前對(duì)子女說(shuō)：一定要把家鄉(xiāng)的岳廟修好！其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟。