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　　當(dāng)千年的時間隨著歷史的洪流一去不返，曾經(jīng)那勢不兩立的仇怨都已化為了轉(zhuǎn)經(jīng)途中的相逢一笑。唯一的區(qū)別只是他們的轉(zhuǎn)經(jīng)方向，佛教是逆時針而苯教是順時針。

行駛在畫中的車

　　剛過阿里地區(qū)檢查站不久，從車窗吹來的陣陣風(fēng)中似乎已夾有了些許瑪旁雍措的氣息，對于“世界中心”的期待早已充滿了我們小小的車廂。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片藍(lán)色

　　路旁的每一絲藍(lán)帶都會引起我們的一陣歡呼�！艾斉杂捍耄∵@是瑪旁雍措嗎？”我們一遍遍地詢問著那個與我們一樣初次來到阿里的藏族司機洛桑。“不是�！睗h語并不利落的洛桑雖然也從未到過圣湖，但誰人心中會沒有向往圣地的圖像呢？

雪山孕育了美麗的湖泊

　　這位土生土長的拉薩人只上過3年小學(xué)，絕度稱不上很有文化的他早已將對于宗教的信仰放到了無比虔誠的地位，每逢沒有出車的日子他都會把自己的閑暇時光放在寺廟內(nèi)經(jīng)筒旁。而他的妻子，一個沒有工作的藏族家庭婦女，每天的工作除了接送孩子上下學(xué)和燒飯做菜之外，就只剩下了在大昭寺周圍的轉(zhuǎn)經(jīng)與磕頭。對于這樣的家庭，還有什么比能達(dá)到瑪旁雍措更令人開心的事情嗎？這就如同所有伊斯蘭教徒對那一輩子必去的圣城麥加的感情一樣。

無人的周圍，仿佛你就是世界的中心

　　就在這樣的心情引領(lǐng)下，我們翻越了山峰、掠過了草原與牛羊、在一次次對于藍(lán)色湖水的期盼與失望之后，終于看到了那夢中相見的“世界中心”。