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　　世界上有一處地方，它被兩個(gè)曾經(jīng)勢(shì)不兩立的教派都視為世界的中心。當(dāng)曾經(jīng)的紛爭(zhēng)與戰(zhàn)火都已經(jīng)隨著逝去的歷史被塵封在了書(shū)本之上，那些曾經(jīng)勢(shì)不兩立的家族后代們將對(duì)于對(duì)方的尊重和微笑留在了這個(gè)可與天堂媲美的地方——瑪旁雍措。

經(jīng)幡下的瑪旁雍錯(cuò)

　　瑪旁雍措，位于岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間的“藏地四大圣湖”(另外三個(gè)是納木措、羊卓雍措和當(dāng)惹雍措)，是中國(guó)湖水透明度最大的淡水湖。藏語(yǔ)意為“永恒不敗的碧玉湖”的它更被藏地的佛教徒和苯教徒視為“世界的中心”。

藍(lán)色分外顯著

　　今天的大多數(shù)藏人們恐怕只熟悉引入佛教的藏王松贊干布，而對(duì)松贊干布之前的歷史幾乎一點(diǎn)也不了解。其實(shí)，在松贊干布前面至少有三十位藏王，其中吐蕃國(guó)的第一位藏王聶赤贊普是由苯教的僧團(tuán)認(rèn)證并且加冕的，聶赤贊普與佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛是同時(shí)代的人。也就是說(shuō)，早在佛陀誕生之前，苯教就已經(jīng)存在在了如今的雪域高原之上，它的歷史甚至比君主制的歷史還要悠久。

這樣的美景，讓人駐足

　　雖然沒(méi)有確切的起源年代記載，但早在公元前一萬(wàn)五千年，以苯教為精神信仰中心的象雄王朝就已在藏地高原的另一座圣湖“當(dāng)惹雍措”之畔崛起，直到公元七世紀(jì)，以“卍”為標(biāo)志(表示“苯”無(wú)變無(wú)滅)的苯教都是整個(gè)藏地的的唯一宗教和信仰基礎(chǔ)。但從松贊干布迎娶文成公主、尺尊公主，引入佛教開(kāi)始，苯教與佛教就開(kāi)始了一個(gè)相互排斥、相互斗爭(zhēng)的歷史。經(jīng)過(guò)了兩百多年的唇槍舌劍和血雨腥風(fēng)，隨著公元八世紀(jì)吐蕃贊普赤松德贊扶植佛教、剿滅苯教的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)你死我活的爭(zhēng)斗終于以苯教的失利結(jié)束了。而當(dāng)時(shí)被苯教徒們稱為“瑪垂措”(龍王之意)也被勝利者們改名為“瑪旁雍措”。

草地上的牧群

　　但結(jié)束并不意味著滅亡，虔誠(chéng)的苯教徒們依然遠(yuǎn)離政治中心的邊遠(yuǎn)地區(qū)，繼續(xù)信仰和傳播他們的宗教，位于阿里普蘭縣境內(nèi)的瑪旁雍措就是他們最后的樂(lè)土之一。而這片圣潔無(wú)暇的湖水竟也被那遠(yuǎn)從印度而來(lái)的佛教視為世界的中心。

　　圖文來(lái)源：新浪博主 寰宇周天