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　　NO.3 五個(gè)旅游產(chǎn)品聚集區(qū)

　　上部阿里如池沼，中部衛(wèi)藏像溝渠，下部朵康若田地、北部那曲為平谷，南部林芝似園景。不同的地理區(qū)域、自然風(fēng)貌與人的互動(dòng)，形成了不同的生態(tài)、歷史、文化區(qū)域，各具特色。佛有三身百相，地有五區(qū)七貌，游西藏，就是要體會(huì)西藏的地理多樣、文化多元，來(lái)西藏吧，這里總有一種景觀適合你。

察隅秋景

　　拉薩、日喀則、山南歷史文化旅游區(qū)

　　翻越西藏歷史書(shū)籍，不管讀到羅剎女與猴子結(jié)合的蒙昧?xí)r期，吐蕃王朝崛起的興盛時(shí)期，還是讀到地方領(lǐng)主勢(shì)力割據(jù)的分裂時(shí)期，不同教派統(tǒng)管的政教合一時(shí)期，仿佛每本都是一部衛(wèi)藏史。當(dāng)踏上這片土地，西藏的歷史就在身旁。

　　拉薩、山南和日喀則這個(gè)傳統(tǒng)的衛(wèi)藏地區(qū)正是這個(gè)歷史悠久的藏文化的核心區(qū)域。順著拉薩河、雅礱河、年楚河，轉(zhuǎn)著布達(dá)拉宮、雍布拉康、扎什倫布寺，就好像站在時(shí)間隧道和生命隧道的入口，隨腳步的挪動(dòng)，自己也會(huì)跨越時(shí)空，在歷史長(zhǎng)河中回溯：雅礱部落的崛起，松贊干布文成公主聯(lián)姻之佳話，赤松德贊之甥舅關(guān)系，佛教之傳入，文字之創(chuàng)制、江孜炮臺(tái)的戰(zhàn)火……歷史的一幕幕都鐫刻在衛(wèi)藏區(qū)域的土地上；薩迦班智達(dá)、八思巴、宗喀巴、五世達(dá)賴、六世班禪……偉大人物的每一串足跡都留在這片沃土，不論暑往寒來(lái)還是日月輪替，不論灰飛煙滅還是江山如畫(huà)，多少豪杰浪淘盡，不妨一尊還酹江月。

　　這絕對(duì)是一次感悟藏族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明之旅，這絕對(duì)是一次穿越歷史時(shí)空的生命之旅。衛(wèi)藏是一本厚厚的書(shū)，把它擺在自己的人生書(shū)架上吧。

　　林芝森林生態(tài)旅游區(qū)

　　“林芝”一看到這個(gè)名字，便引起無(wú)限遐思。林芝古稱工布，歷史可以追溯到西藏的史前時(shí)期。20世紀(jì)70年代，尼洋河邊發(fā)現(xiàn)了一批新石器時(shí)代的人類(lèi)遺骨和墓葬群，考古表明早在四五千年之前，專家研究認(rèn)為他們應(yīng)屬于一個(gè)大的部落，甚至部落聯(lián)盟或族體，并將他們稱為林芝人。

　　關(guān)于林芝的歷史，最早的文字記錄見(jiàn)于工布第穆摩崖石刻上。這塊摩崖石刻是公元8世紀(jì)藏王赤德松贊頒賜給工布王的盟誓文書(shū)，并刻石為紀(jì)。此后許多年工布地區(qū)都由工布王統(tǒng)治。

　　林芝是西藏平均海拔最低的地區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)、生物多樣性極為豐富。其內(nèi)河流交錯(cuò)、峰巒綿延、湖泊星羅棋布、巖洞奇怪、噴泉飛瀑、林海浩瀚。有世界最深的大峽谷雅魯藏布大峽谷，能看到從高寒苔原、溫帶灌木到亞熱帶叢林的垂直地貌分布和完好的自然生態(tài)環(huán)境。這個(gè)植物的王國(guó)，絕對(duì)是人間的仙境。

　　在這里不僅有秀麗的墨脫縣、云霧繚繞的魯朗林海、世界第一大峽谷雅魯藏布江大拐彎、美麗的南迦巴瓦雪山，更有桃花節(jié)、圣水節(jié)、巴松錯(cuò)轉(zhuǎn)湖節(jié)、黃牡丹文化旅游節(jié)以及雅魯藏布大峽谷文化藝術(shù)節(jié)等。工布人獨(dú)特的生活習(xí)俗、古老傳說(shuō)、圖騰崇拜和宗教信仰更是籠罩著原始而神秘的色彩。

　　昌都香格里拉旅游區(qū)

　　詹姆斯·希爾頓在他的小說(shuō)《消失的地平線》里描繪了一個(gè)類(lèi)似烏托邦的世外桃源：雪山、湖泊、村莊、草甸和安詳?shù)娜藗儭Ｓ嘘P(guān)“香格里拉到底在哪里”的追問(wèn)一直不斷。昌都無(wú)處不是景，是景之處皆有香格里拉之韻。

　　昌都縣城，被稱作從四川和云南入藏的門(mén)戶。昌都意為“水匯合處”，扎曲和昂曲在昌都相匯為瀾滄江，這也是昌都這一名稱的由來(lái)。

　　昌都地區(qū)具有悠久的歷史，1977年和1980年相繼發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址——昌都卡若遺址和昌都小恩達(dá)遺址表明，早在5000年以前，昌都地區(qū)就已有人類(lèi)繁衍生息，并已形成了初級(jí)村落。當(dāng)?shù)氐木用褚验_(kāi)始種植易于生長(zhǎng)的谷子，飼養(yǎng)適應(yīng)性廣泛的家畜豬，同時(shí)也以狩獵狐、青羊、馬鹿等作為補(bǔ)充。昌都地區(qū)的察雅一帶是藏族史詩(shī)《格薩爾王》中《槳巴》所記述的格薩爾與“炯巴”人為爭(zhēng)奪食鹽而發(fā)生交戰(zhàn)的地區(qū)。按照藏族傳統(tǒng)的地理概念，這里同時(shí)是“朵康六崗”中的察瓦崗，系有名的產(chǎn)鹽之地�？脊虐l(fā)現(xiàn)與實(shí)地調(diào)查，也可以發(fā)現(xiàn)不少當(dāng)?shù)鼐用駛髡f(shuō)是“炯巴”人留下來(lái)的石墻、石階等建筑遺址。以昌都鎮(zhèn)為中心的歷史文化和宗教旅游區(qū)，以然烏湖、來(lái)古冰川為中心的自然風(fēng)光和科考探險(xiǎn)旅游區(qū)，以古鹽田、曲孜卡溫泉為中心的休閑度假和社會(huì)人文旅游區(qū)。

　　阿里神山圣湖古格遺跡旅游區(qū)

雅魯藏布江與喜馬拉雅山

　　阿里地區(qū)，位于青藏高原北部——羌塘高原核心地帶。阿里是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方，被稱之為“萬(wàn)山之祖”。同時(shí)，這里也是雅魯藏布江、印度河、恒河的發(fā)源地，故又稱為“百川之源”。 這是一片像信仰一般神秘的土地。人們將西藏喻為世界屋脊，阿里則是世界屋脊的屋脊；人們視西藏為文化之謎，阿里則是謎中之謎了。追隨朝圣者的足跡，可以去朝“信仰之山”岡仁波齊和“江河之母”瑪旁雍錯(cuò)，從皚皚冰雪和冥冥波光的暗示中，從山湖之間的廟宇傳出喃喃誦經(jīng)聲中，去領(lǐng)悟山神水靈和哲人智者的啟迪，即使你是一個(gè)無(wú)神論者；在雄渾古樸的古格王朝遺址前，逝去的時(shí)間之流似乎在緩緩回流，讓人驚嘆于前人的業(yè)績(jī)和偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，從而發(fā)思古之幽情，即使你并不是一個(gè)歷史學(xué)家；當(dāng)你在碧波蕩漾的班公湖和萬(wàn)鳥(niǎo)島，看那些飛舞的精靈扇動(dòng)潔白的翅羽，把大地的靈感帶往藍(lán)天，又把藍(lán)天的氣息帶到大地，你定會(huì)在自然的和諧中感受真正的美。即使你不是一個(gè)自然主義者，而當(dāng)你在草原的帳篷里品著酥油茶，聽(tīng)著牧民的歌唱和傳奇，隨著那粗獷的旋律跳起奔放的舞蹈，會(huì)油然生發(fā)出一種對(duì)古樸民風(fēng)的仰慕，即使你并不是一位民俗學(xué)家……在這些歷史之謎、文化之謎、宗教之謎背后，活動(dòng)著一位更加偉大的自然之神。

　　在這里，人們更能理解為什么在如今的世界，片段與環(huán)境會(huì)成為一種現(xiàn)代信仰。阿里，因其路途艱辛而為勇敢者所向往，因其湖光山色而為觀光者所夢(mèng)想，因其豐厚遺跡而為學(xué)者所追尋，因其神靈所在而成為朝圣者的極致。阿里之旅，乃是一種精神之旅，信仰之旅。

　　那曲羌塘草原生態(tài)旅游區(qū)

羌塘夏日

　　那曲高寒草原被評(píng)為中國(guó)最美的六大草原之一。西藏那曲，萬(wàn)里羌塘，于唐古拉山脈、念青唐拉山脈之間，千湖散落，大江東涌。天湖納木錯(cuò)、怒江源錯(cuò)那、奇湖色林錯(cuò)、象雄古湖當(dāng)惹雍錯(cuò)……每一湖泊都極盡草原與歷史之韻；穿天玉劍格拉丹東、儀態(tài)萬(wàn)方桑巔康桑、七峰八嶺達(dá)果雪山……每一座山峰都盡顯自然與文化之美。這里山巒連綿起伏，湖泊星羅棋布，原野遼遠(yuǎn)無(wú)際。羌塘，遼闊壯美，巍峨神異。

　　西藏那曲，歷史羌塘，興于象雄、蘇毗，盛在吐蕃之際，縱貫千年，歷史滄桑。文部的記憶、古堡的殘?jiān)�、成群的墓葬……無(wú)不昭示著這里是象雄、蘇毗舊國(guó)的故地；文成公主的傳說(shuō)、嘉黎鎮(zhèn)的傳奇、霍爾的來(lái)歷……無(wú)不訴說(shuō)這是古道交錯(cuò)的文明走廊。這里歷史古跡遍布，傳說(shuō)無(wú)處不在，記載藏于民間。羌塘，底蘊(yùn)豐厚，悠遠(yuǎn)神秘。

　　西藏那曲，文化羌塘，在草原沃野里、溝谷大河旁、湖泊水岸邊，歌舞翩翩，桑煙裊裊。賽馬、祭山、鍋莊……每一節(jié)日習(xí)俗都彰顯高原游牧文化的粗狂和豪邁；剪羊毛、冬宰、編織……每一生產(chǎn)習(xí)俗都散發(fā)著草原牧人的勤勞和智慧。這里歌舞曠野熱烈，服飾如詩(shī)如畫(huà)，技藝精湛?jī)?yōu)良。羌塘，異彩紛呈，瑰麗神奇。