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　　祭火神

滿上 攝影：遇見70年代

　　下午一點半開始，祭“火神”的時辰到了。畢摩一聲令下，前后兩個年輕力壯的紋身男子將精心扎制的“火神”抬起，在畢摩和祭火師的導(dǎo)引下，由眾多的大三弦隊和裸身繪彩人手持木刀等“兵器”簇擁著癲狂著走向密枝林祭龍，就地用原始方法鉆木取火。村里的“畢摩”帶領(lǐng)幾位長者在高大蒼老的“  阿細祭火節(jié)神樹”前，擺上拱桌，桌子上放兩碗酒，倚著樹干敬上四柱香，用一只大公雞繞了幾圈，口中念念有詞，然后在制好的火神旁，將一根木頭插進另一根朽木，猛烈鉆動。一陣青煙后，星星之火燃起來了。

祭火神狂歡 攝影：孤虎行霞

　　“畢摩”將取得的火種移至“火神”座下的火盆之內(nèi)。隨著火種和“火神”被抬起，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號聲轟然響起，人們歡呼著，祝賀著，以捆綁著許多木刀的樹枝為“火神”開道�！盎鹕瘛蓖�風(fēng)凜凜、神靈活現(xiàn)地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民頂禮膜拜迎接“火神”駕臨，虔誠地灑酒于火上，供肉于盆中。

　　游走的隊伍喊著“木鄧賽魯來喲喝——喲……”的變調(diào)彝語，手舞足蹈，一會走，一會跑，改變模樣的丈夫逗引著認不出他來的妻子，做出夸張的鬼臉，小伙子逗著羞怯的姑娘作樂，人群到哪里，笑聲就到那里。到了村旁的一塊土地上，人們?nèi)�都赤足俯身，叩拜生長萬物的大地，與土地親吻，感謝大地母親的賜予，直到與土地混為一體，仿佛回歸遠古時代的阿細部落……

只有德高望重的老人才能坐在龍頭樹下 攝影：云南永君.jpg

　　待每家每戶取完火種，人們將“火種”送到村中最大的場院上，點燃篝火，紋身遮面的男人們仗著誰也認不出他來，摹仿各種動物的神態(tài)即興表演，狂舞縱歡，有的用小篩子做月琴，短棍做笛子，長棍當(dāng)二胡，不管手里拿著什么物件都成了“樂器”，而樂聲都是從人們嘴里發(fā)出來的；有的男扮女妝為夫婦，懷抱假娃娃，嘴里哼著即興自編的土著歌謠；有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉(zhuǎn)火磨、闖火陣，就在這種歡樂的氣氛中，人們戀戀不舍地將“火神”和自己手中的“兵器”、“樂器”投入篝火。

“盛裝”老人 攝影：黃廣南

　　隨著夜晚的來臨，祭祀活動變得更為熱烈。村里的大街小巷，涌滿人群，隨著一堆堆熊熊燃燒的旅游篝火，祭火狂歡的場面一浪高過一浪。跳火堆、過火欄、轉(zhuǎn)火磨、射火弓、闖火陣等精彩的場面令人驚心動魄，嘆為觀止。更有甚者，有的男扮女裝、懷抱假娃娃，嘴里哼唱著即興編唱的催眠曲，更是憨態(tài)可掬，令人捧腹不止，特別是紅河彝族舞蹈“阿細跳月”，在鏗鏘有力的大三弦的伴奏下，一群群男女，里三層，外三層圍著旅游篝火，縱情地歌唱彈跳，將祭火活動推向高潮。