皇陵中神道旁設(shè)置石像生，早在兩千多年前的秦漢時(shí)期就有了，石像生的作用除了顯示墓主的身份等級(jí)地位外，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義。石人象征帝王生前的儀衛(wèi)，石獸象征吉祥和辟除邪惡的神獸。歷來(lái)神路所用神獸都有講究，如雄獅威武，而且善戰(zhàn)；獬豸為傳說中的神獸，善辨忠奸，慣用頭上的獨(dú)角去頂觸邪惡之人。獅子和獬豸均是象征守陵的衛(wèi)士；而麒麟為傳說中的"仁獸"，表示吉祥之意。駱駝和大象忠實(shí)善良，并能負(fù)重遠(yuǎn)行；駿馬善于奔跑，可為坐騎。而石人分勛臣、文臣和武臣，為皇帝生前的近身侍臣，均為拱手執(zhí)笏的立像。
定陵前的文武官石像生通常造型生動(dòng)，雕刻極為精細(xì)，完全可以代表那個(gè)朝代石雕藝術(shù)的水平，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。我先來(lái)到定陵神路，盡管路面已經(jīng)坑坑洼洼，青石板間雜草叢生，但神路兩旁的石像生保存非常完好，對(duì)稱排列在神道兩側(cè)，武將威武，文臣虔誠(chéng)，形象生動(dòng)，表情逼真。此刻陵前空無(wú)一人，我拿著相機(jī)行走其間，記錄下每一尊石像的姿態(tài)，一種莊嚴(yán)肅穆的感覺油然而生，可以如此虔誠(chéng)地守衛(wèi)著皇陵，只有這些不會(huì)說話的石頭了。
神路可以彎曲，但石像生通常是筆直排列的，然而這個(gè)陵寢不僅神路彎曲，連石像生也是整個(gè)清朝陵寢中唯一彎曲的，那便是康熙帝的景陵，據(jù)考證，原來(lái)這5對(duì)石像生竟是乾隆年間補(bǔ)建的，難怪只能隨著神道的彎曲而彎曲排列了。
清孝陵神道整個(gè)陵園中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路非順治帝的孝陵神路莫屬，孝陵神路南起金星山政的石牌坊，北達(dá)昌瑞山政的寶頂，將陵園中幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。光石像生就南北綿延800多米，構(gòu)成威武雄壯的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)列，共18對(duì)，其中文臣3對(duì)、武將3對(duì)、站臥馬各1對(duì)、站坐麒麟各1對(duì)、站臥象各1對(duì)、站臥駱駝各1對(duì)、站坐鋑猊各1對(duì)、站坐獅子各1對(duì)，望柱1對(duì)；所有石雕像造型粗獷，純樸渾厚，線條簡(jiǎn)潔，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。
告別清朝第一帝——順治帝的孝陵神道，回首，那些石像生在視野中逐漸遠(yuǎn)去，中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝已合上它最為輝煌燦爛的一頁(yè)，三百多年過去了，曲終人散，一切已然恢復(fù)平靜。
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