皇帝生前走的道稱為“御道”，也叫“御路”，那死后呢？則稱“神道”或者“神路”了。每每皇帝上朝，宮殿御道兩旁立滿文武百官，齊聲：“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”轟然拜倒，三扣九拜。于是皇上琢磨著升天后不僅要把陵寢修建得勢比宮殿，也要把這身前的榮華氣勢帶進(jìn)那個(gè)世界，于是在神道兩旁也有了文武官員，也有了獅子麒麟，以象征皇帝生前的儀威，表示皇帝死后在陰間也擁有文武百官及各種牲畜可供驅(qū)使，依舊主宰一切，這些石頭雕像便是“石像生”，又稱“翁仲”。
定陵石獸十月底的一天，貓貓專程來到位于河北遵化縣的中國最后一個(gè)王朝——清王朝的帝陵建筑群：清東陵。這里共建有皇陵五座—順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及東(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座，與本貓6月份造訪過的清西陵遙相呼應(yīng)，同為世界文化遺產(chǎn)。
首先這里的神路引起了貓貓很大興趣，因?yàn)槌诵⒘甑纳衤饭P直寬闊以外，其它陵寢的神路短小且在郁郁蔥蔥的林間彎曲延伸，感覺沒了皇室的氣派，縱觀陵區(qū)示意圖，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)陵區(qū)以順治皇帝的孝陵為中心，全長6公里的孝陵主神路為中軸線，東部為康熙帝的景陵和同治帝的惠陵；西部為乾隆帝的裕陵和咸豐帝的定陵，左右對稱形成兒孫陪侍父祖的格局。其它陵寢除公主園寢和昭西陵單列外，都依次按規(guī)律地分布于孝陵兩側(cè)，輩分高的距孝陵近，輩分低的則遠(yuǎn)。各皇后陵與妃園寢又以本朝皇帝陵為中心而分布。
石武官忠誠地守衛(wèi)著皇室的尊嚴(yán)在這樣的格局中，神路也并非獨(dú)立存在，而是之間彼此相連，各帝陵神路都與孝陵神路相通，后輩的陵神路又與本朝帝陵神路相接，比如我們首先參觀的咸豐帝的定陵神路就是彎曲連接到孝陵神路上，而他的皇后慈安的陵神路則接到定陵神路之上，至于那個(gè)野心勃勃的慈禧，盡管費(fèi)盡心機(jī)把自己的陵寢修建地富麗堂皇，在這個(gè)問題上也很無奈地曲于祖宗家法，她的神路只能接到慈安的神路上。這樣陵區(qū)內(nèi)形成一個(gè)神路網(wǎng)狀系，代表著子孫萬代、江山永固的含義；又從另一方面體現(xiàn)著古代“居中而尊”“長幼有序”“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念。
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