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　　我一直把海南看作是中國(guó)最精致的省份，鑲嵌在藍(lán)海水中，沙灘白浪，檳榔椰樹(shù)，而世居此地的熱帶島嶼族群——黎族人，更是有著十分精致而細(xì)節(jié)的生活。海南的黎族按語(yǔ)言分為五大支系：侾、杞、潤(rùn)、美孚、賽，他們是海南的土著居民，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，就在以五指山為中心的山谷坡地、或山間盆地結(jié)茅為屋，刀耕火種，繁衍生息。走進(jìn)黎家村子，在田埂前偶然遇上傳說(shuō)中的繡面紋身女；在偏僻原始的寨子，還能看到狀如船只倒扣在屋頂?shù)纳衩卮�型屋；在檳榔�?shù)下，八十老嫗會(huì)圍著木臼跳上一段如米酒香濃的舂米舞；而她們身上的衣服，正是繡滿了黎人生活長(zhǎng)卷的黎族織錦……從身心到外物，無(wú)論附著其上的是苦是樂(lè)，都能找到“精致”之形，而這形制背后，是黎人對(duì)生命孜孜不倦的耕作。

　　黎女，黎家最后的繡面紋身女

　　走入海南五指山的原始村寨，路遇八旬老嫗，她們的臉上、手腕上、小腿上……但凡裸露的部位，均有些深淺不一的圖案，密密麻麻，縱橫交錯(cuò)。這些圖案既有圓點(diǎn)、長(zhǎng)方形、三角形、虛線等幾何形圖案，也有蛙、蛇、蝎等動(dòng)物形象。這樣的黎族老嫗在黎寨已經(jīng)越來(lái)越稀有了，要遇上并不容易。這便是傳說(shuō)中十分神秘的“繡面紋身女”。

　　五指山通什番茅黎村，我見(jiàn)到黎族最后一代繡面紋身女的一位，名叫王桂南。與我一起拜訪王桂南的，還有我的黎語(yǔ)翻譯小吳，小吳教我黎族繡面紋身字語(yǔ)的發(fā)音為“模漚”，意為“刺紋”。我曾看到一張攝于上世紀(jì)50年代黎族紋身女子的黑白老照片，據(jù)了解在黎族女子身上紋刺習(xí)俗在解放后已被廢止，掐指一算，現(xiàn)在還在世的繡面紋身女至少也要70歲以上了。

　　王桂南今年76歲，身子骨挺硬朗。她說(shuō)每天習(xí)慣上田間瞅瞅轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)順便帶回些新鮮蔬菜。雖然上了年紀(jì)，老人的愛(ài)美之心卻絲毫不亞于年輕姑娘，七彩頭巾、織錦筒裙、銀扣對(duì)襟衣，全身上下整理得清爽利落。隨老人來(lái)到茅草屋檐下，在陽(yáng)光下仔細(xì)觀察她的臉部，在她的兩頰從嘴唇斜向往上至兩眼的眼尾，對(duì)稱平行地紋刺著兩條直線，再?gòu)淖齑缴戏街羶啥�根部同樣紋刺著兩條平行線，這兩組平行線形成銳角形圖案。

　　老人通過(guò)小吳告訴我她60多年前的經(jīng)歷。她屬于杞方言黎族，當(dāng)時(shí)村里的小姑娘一到十二三歲身體發(fā)育的時(shí)候就被長(zhǎng)輩們強(qiáng)制繡面，原因是當(dāng)時(shí)世道混亂，族群械斗及當(dāng)兵的常有進(jìn)村強(qiáng)搶霸占婦女的惡事，所以每家每戶的姑娘們都要繡面以防止此類厄運(yùn)事件的發(fā)生。

　　當(dāng)時(shí)她繡面的時(shí)候是長(zhǎng)輩請(qǐng)了一個(gè)村外的紋婆，紋婆到家的時(shí)候，她害怕得渾身發(fā)抖，但被長(zhǎng)輩硬拉出屋子強(qiáng)制繡面。繡面使用的工具是尖銳的藤刺，被削尖成刺針，紋婆用草桿沾了干草和著的碳灰顏料先在她臉上畫(huà)上圖案，然后用藤刺按照?qǐng)D案一個(gè)點(diǎn)一個(gè)針眼地紋刺，青灰顏料就這樣滲進(jìn)皮膚。她嘶哭的聲音傳出整個(gè)村子。

　　老人說(shuō)由于皮膚上錐心刺骨的疼痛非一般小姑娘所能承受，所以如果是大面積紋身的女孩子，都是被長(zhǎng)輩綁在樹(shù)干上，只管喂飯，前后有時(shí)經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)一個(gè)星期的慘叫煎熬才能陸續(xù)完成皮膚上所有的紋刺工作，皮膚常常是鮮血淋漓，紅腫刺痛，有時(shí)還會(huì)感染潰爛。

　　我禁不住渾身冷顫，這么深重的創(chuàng)痛加注于年幼的女童身上是多么慘烈的情景。

　　在檳榔谷黎族村寨，我見(jiàn)到了更多的黎族繡面紋身老嫗，她們大多已七八十歲開(kāi)外了，在接觸中，她們大部分對(duì)自己的外表比較木然，一般不會(huì)刻意在人前避諱，有個(gè)別的還特意撩開(kāi)袖管、拉起裙擺展示給我，并不十分抗拒。找到一位紋身圖案最醒目的老人，她紋身面積最大的部位是腿部，從大腿開(kāi)始延伸至腳踝，圖案看似整齊的磚墻花紋，虛實(shí)間隔也是從大腿到小腿逐漸收攏，單從美學(xué)角度看，比例勻稱，樣式美觀。

　　查史料，宋代趙汝適撰寫(xiě)的地理名著《諸蕃志》中曾記載黎族“女及笄即黥頰”。笄，古代特指女子15歲可以盤(pán)發(fā)插笄的年齡，“及笄”即成年的意思。所以至少在宋代黎族女孩就有黥頰的習(xí)俗了。黎族婦女繡面紋身的原因很多，歷史典故有說(shuō)是為族群繁衍，也有說(shuō)是為防止土匪強(qiáng)搶、以繡面紋身躲避災(zāi)禍，還有說(shuō)法就是為了美觀。在五指山市檳榔谷黎族風(fēng)情園中，導(dǎo)游介紹說(shuō)繡面紋身的女子是村里最漂亮的女子，皮膚上的花紋代表了美觀、吉祥和平安。但這或許是現(xiàn)代人的牽強(qiáng)和想當(dāng)然吧？物以稀為貴，這些紋面女，已成為不少攝影師爭(zhēng)相拍攝、并以此邀得功名的“模特兒”。如今，年輕一代的黎族婦女中已經(jīng)沒(méi)有人再有這樣的標(biāo)識(shí)了，過(guò)去陪伴著這些黎族婦女一輩子的圖案將在人體皮膚上徹底消失，曾經(jīng)的傷痛和一生的記憶也將會(huì)隨著這些老人的逐漸離去，而被悄然塵封。