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　　夜色里，我不說話也不唱歌，一個(gè)人安靜地走，走在烏鎮(zhèn)的空城里。但烏鎮(zhèn)不是空的。此時(shí)我已經(jīng)不是一個(gè)宿客，一個(gè)觀光者，而是我確確實(shí)實(shí)感覺我就是烏鎮(zhèn)了的。此時(shí)我是西市河邊的一座廊棚，唱出“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游”的詩情。當(dāng)物是人非總是必然，就像我看到的人也多同從我身前流過的槳聲燈影，你不舍，他舍；你舍得，或者他就舍不得。此時(shí)我是街面上的一塊青石板，承載著自己從上面走過，如果離開是必然的，那這一刻這條街就像我曾給予那些字，兩旁的寧靜就是留下的余白，即使再回不到從前，在我想起的時(shí)候亦可以安靜地為自己添上旁白或注釋而不會(huì)至落于逼仄。我一個(gè)人靜靜地走，從沒有感覺走一段路可以想這么多，因?yàn)殪o，所以從沒有這樣可以專心過。當(dāng)時(shí)我想，我在路上走的時(shí)候曾出現(xiàn)于心的那個(gè)人必定就是我心里想像愛的那個(gè)人吧。

　　我想就是因?yàn)檫@樣的靜醞釀了茅盾，也因?yàn)檫@樣的靜制造了木心這樣被英國人評(píng)價(jià)必須置其于古人之中才可以評(píng)價(jià)的現(xiàn)代畫家和作家。其實(shí)不知你有否發(fā)現(xiàn)，茅盾和木心有著及其相似的地方，不僅表現(xiàn)在都具備大處著眼小處落筆的魅力，又都具有“彼岸性”，即茅盾可以站在異性立場上開掘人的心理，木心可以用世界觀念寫出中國風(fēng)骨，我猜這也是靜的緣故，寧靜致遠(yuǎn)。這兩人在文壇都具有唯一性，一如烏鎮(zhèn)的唯一性，并不需要充斥喧嘩，一切就是教你在靜靜中省悟。如果用分心的習(xí)慣探尋烏鎮(zhèn)，把自己置于發(fā)現(xiàn)烏鎮(zhèn)的原住民，想體會(huì)原鄉(xiāng)的喧嘩，你或許真的會(huì)失望，因?yàn)闉蹑?zhèn)的特點(diǎn)就是給你靜，一切讓你可以更加專注，于是你看得更清，不體會(huì)到這點(diǎn)才叫真的白來了烏鎮(zhèn)一行。

　　到達(dá)塌所的時(shí)候，我才從烏鎮(zhèn)又回到現(xiàn)實(shí)，我又看了一眼轉(zhuǎn)角一條通往一扇一直密閉黑門的樓梯，那個(gè)樓梯不知為何，我會(huì)特別留意，每次進(jìn)出都會(huì)設(shè)想是個(gè)故事，直到離開烏鎮(zhèn)十天后，我才知道，原來她叫花樣年華。這些就是烏鎮(zhèn)給我的全部記憶。