二　古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的區(qū)位條件

　　四川的古鎮(zhèn)數(shù)量多,分布廣,但并不是所有的古鎮(zhèn)都適合開發(fā)為成熟的旅游產(chǎn)品。因此,除了古鎮(zhèn)本身的資源條件外,還應(yīng)考慮古鎮(zhèn)所處的區(qū)位條件,從客源地—旅游地之間的關(guān)系來進行考慮。

　　古鎮(zhèn)旅游資源的特點決定了古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的品位與客源構(gòu)成。古鎮(zhèn)旅游是一種高品位的旅游。它要求旅游者有較高的文化素養(yǎng)、知識層次與審美觀,且居住環(huán)境與古鎮(zhèn)有較大差異,因而古鎮(zhèn)的客源市場的定位應(yīng)為來自附近大中城市的旅游者。如果沒有較強消費能力的大中城市為依托,那些地點偏遠、交通不便而本身又不稀缺的古鎮(zhèn)是很難吸引遠程的旅游者的。因此,古鎮(zhèn)與大中城市、重點景區(qū)景點之間的空間區(qū)位關(guān)系是影響古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要條件。

　　從目前四川的古鎮(zhèn)來看,省城成都周邊的古鎮(zhèn),如黃龍溪、洛帶等,開發(fā)相對比較成熟,其迥異于都市的獨特的古鎮(zhèn)風(fēng)貌成為成都市民閑暇之時的短距離旅游目的地之一。成都周邊還有不少品位較高的古鎮(zhèn)有待開發(fā)。2001年,成都市政府已將邛崍平樂、火井,崇州街子、懷遠,金堂五鳳溪,大邑西來、悅來等鎮(zhèn)規(guī)劃為周邊重點開發(fā)保護的十大古鎮(zhèn),定位在旅游資源的挖掘上,在保護古鎮(zhèn)的同時,宣傳古鎮(zhèn)、介紹古鎮(zhèn)、充分利用古鎮(zhèn)的歷史文化魅力發(fā)展旅游業(yè)。另外,昭化古鎮(zhèn)離廣元市區(qū)僅30公里,處在古蜀道上,又在成綿廣高速公路旁;李莊古鎮(zhèn)位于宜賓市東郊19公里的長江南岸,水陸交通便捷。這些古鎮(zhèn)有著良好的資源條件和優(yōu)勢,在區(qū)位條件上靠近大中城市,交通便捷,因此它們有著較大的旅游開發(fā)潛力。

　　此外,一些古鎮(zhèn)雖不在大中城市周邊,但位于著名景區(qū)景點附近或必經(jīng)之路上,與旅游地有著緊密的地理關(guān)聯(lián),也具備了旅游開發(fā)的區(qū)位條件與優(yōu)勢。憑借這種區(qū)位條件,它們也吸引了眾多的旅游者。如雅安上里古鎮(zhèn),與碧峰峽景區(qū)咫尺之隔;邛崍平落鎮(zhèn),緊鄰天臺山風(fēng)景區(qū);瀘定磨西鎮(zhèn),海螺溝風(fēng)景區(qū)就在近旁;洪雅柳江鎮(zhèn),地處通往瓦屋山國家森林公園的途中,其南30公里即是聞名天下的峨眉山;佛寶古鎮(zhèn)位于佛寶國家級森林公園、福寶風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)等等。這些古鎮(zhèn)與風(fēng)景名勝區(qū)在資源上屬于兩種完全不同的類型,使旅游者在游覽自然風(fēng)光之后,去古鎮(zhèn)觀賞古樸的風(fēng)貌,感受其古韻氛圍,獲得完全不同的旅游感受和經(jīng)歷,因而與著名風(fēng)景名勝區(qū)之間形成了資源互補和客源共享,獲得旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢。

　　總之,古鎮(zhèn)古老的建筑,古樸的環(huán)境氛圍,眾多的文物遺存以及深厚的人文內(nèi)涵,還有古鎮(zhèn)人閑適恬淡的生活方式、民風(fēng)民俗等,為古鎮(zhèn)旅游開發(fā)提供了資源條件;而古鎮(zhèn)旅游資源所蘊涵的歷史、文化、民俗、審美等價值為不同層次的旅游者提供了諸多旅游形式,如觀光、休閑、度假、科學(xué)考察等。另外,那些具有區(qū)位優(yōu)勢條件的古鎮(zhèn),又為古鎮(zhèn)旅游提供了客源,使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)、發(fā)展成為可能,古鎮(zhèn)逐漸成為人心向往之新興旅游目的地。

　　三　古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計

　　古鎮(zhèn)現(xiàn)有的自然和人文資源并不等于現(xiàn)成的旅游資源,還需在其基礎(chǔ)上進行開發(fā)、挖掘,使其旅游吸引力得以充分顯現(xiàn)出來。在開發(fā)古鎮(zhèn)旅游資源時,要注意以下幾個方面問題。

　　1.既要提高旅游地本身的吸引力,又要注意研究旅游者心理。古鎮(zhèn)旅游是一種文化旅游。從旅游行為角度來看,文化旅游就是旅游者涉足、接觸、觀賞、體驗異地文化及其環(huán)境氛圍的過程。這一行為過程的文化性質(zhì),是對異地文化及其環(huán)境氛圍的憧憬、遐想等文化介入沖動所導(dǎo)致的文化需求的滿足。而旅游行為的發(fā)生又基于兩種力量的互動:一是外向力,二是吸引力。外向力是旅游者及其所處群體產(chǎn)生的超越既有環(huán)境約束的一種期望性的社會心理因素,旅游者希望通過旅游實現(xiàn)日常生活和工作環(huán)境的移位,尋求心理上或文化上的補償。吸引力則來自異地的環(huán)境和特殊場景,是旅游目的地特有的環(huán)境或場景對旅游者期望的影響。當(dāng)今社會,隨著現(xiàn)代化、城市化步伐的加快,傳統(tǒng)的舊有的生活秩序逐漸被打破,人們的生活節(jié)奏加快,人與人之間的關(guān)系日漸冷漠、現(xiàn)實,在喧囂、繁忙的都市生活中,很多人感到“精神家園”的逐漸缺失。隨著人們精神生活以及對精神表達的渴望日益強烈,有關(guān)清凈、閑適、樸實等老觀念將再次興起,在人們的潛意識深處,始終有一種懷念傳統(tǒng)和復(fù)歸自然的愿望,人們渴望在緊張的日常生活之外,過上輕松、平靜、簡樸的生活;而古鎮(zhèn)與都市迥然不同的地理環(huán)境、文化景觀,如古建筑、古樸的環(huán)境氛圍、從容閑適的生活節(jié)奏等,吸引著愈來愈多的來自都市的旅游者前去觀賞、感受,成為他們向往的旅游目的地之一。因此,古鎮(zhèn)旅游行為既緣于來自旅游者方面的“外向力”,又來自旅游目的地本身的“吸引力”,是內(nèi)外兩種力量共同作用的結(jié)果。

　　2.將最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游資源特色的東西展示出來。文化旅游給予旅游者最美好的東西,是對異地文化身臨其境的感受和體驗,使旅游者在有限的時空中獲得文化憧憬和追求的滿足。這就要求古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)品必須用典型、生動、形象的形式去展現(xiàn)文化,將最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游資源特色的東西展示出來。而最具古鎮(zhèn)特色的,就在于古鎮(zhèn)“古”、“舊”的環(huán)境氛圍,吸引旅游者的并不是那些“修舊如新”、造假、仿古的東西,而是古建筑的原風(fēng)原貌、民俗民風(fēng)的原始淳樸、甚至保持原狀的殘垣斷壁,這一切無不展示出古鎮(zhèn)特有的氣質(zhì)風(fēng)貌。“古”、“舊”的古鎮(zhèn)風(fēng)貌是區(qū)別于其它旅游地的重要標(biāo)志,是古鎮(zhèn)旅游的突出特色和重要價值所在。因此,在開發(fā)、規(guī)劃古鎮(zhèn)旅游資源時,要注意保護古鎮(zhèn)建筑傳統(tǒng)的風(fēng)貌格局,千萬不能拆了舊的,再去修什么“仿古一條街”之類的仿古建筑;或是把古舊建筑粉刷一新,在古舊建筑上貼瓷磚、水泥之類的現(xiàn)代建筑材料;或是將原有居民遷出,僅留下空房子讓人去參觀等等,這些做法等于是扼殺了古鎮(zhèn)的特色與生命力。但在堅持原汁原味、本色化的同時,也并不是越土越好,應(yīng)擯棄那些庸俗、落后、丑惡、不符合人們審美習(xí)慣的東西。

　　3.注重古鎮(zhèn)旅游資源軟、硬件的景觀化配置。古鎮(zhèn)是以文化資源為主導(dǎo)的旅游地,構(gòu)成古鎮(zhèn)旅游資源的要素,既有物化形態(tài)的實物,如古民居建筑、寺廟宗祠會館、文物古跡、飲食特產(chǎn)、民俗廟會等顯性、具體或能明確被感知的東西,也有非物化形態(tài)的模式或意境,如古鎮(zhèn)的民風(fēng)民情、古韻氛圍等隱性但通過人們的體驗可以感覺到的東西,因此在設(shè)計古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品時,要注重古鎮(zhèn)旅游資源的景觀化配置,不僅要在硬件即能明顯感知的物質(zhì)形態(tài)上下功夫,注意保持其真實、全面的風(fēng)貌,而且要在軟件即通過人們的體驗才能感知的非物化形態(tài)上下功夫,注重營造文化場景、情調(diào)氛圍,讓物化的和非物化的諸要素都能恰如其分地展示出來,更好地體現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的特色。當(dāng)人們走過古鎮(zhèn)的古街古廟,穿過青瓦房、青石板街道,看見在街邊做著針線活的女人,邊閑聊邊曬太陽的老人,還有喝茶聽?wèi)虻娜藗?感覺時光似乎在這里過得特別悠閑從容;老房子內(nèi)的古舊家具如大架花床、八仙桌、條凳、古舊瓷壇、木腳盆、籮筐等,讓人覺得親切樸實,所有這些都讓人們感受到古鎮(zhèn)閑適恬淡的生活場景氛圍,正是這種古樸寧靜、原汁原味的環(huán)境氛圍給予旅游者心靈的慰藉和情感的滿足。

　　根據(jù)古鎮(zhèn)旅游資源本身的特點和旅游者的心理需求,古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品可設(shè)計成觀光、休閑度假、修學(xué)科考等形式多樣的旅游產(chǎn)品。具體來說,針對不同層次、不同需求的旅游者,可以有多種選擇,以下即是幾例。

　　1.古鎮(zhèn)觀光游。主要觀賞古鎮(zhèn)的古建筑藝術(shù)結(jié)構(gòu)布局,賞析精美的雕刻和繪畫、匾額楹聯(lián),游覽周圍的山水等。

　　2.古鎮(zhèn)文化展示游。針對不同文化素養(yǎng)的旅游者,各古鎮(zhèn)根據(jù)自身文化遺存特色開辟古文化展示區(qū),通過實物來展示古鎮(zhèn)的歷史、人文、民俗等不同特色的文化內(nèi)涵,引導(dǎo)旅游者進行古鎮(zhèn)歷史文化、風(fēng)情民俗鑒賞,讓旅游者了解古鎮(zhèn)的歷史沿革、風(fēng)土民情、文化理念,擴大視野,增長知識。如洛帶的客家文化、昭化的三國文化、李莊的抗戰(zhàn)文化等都可以通過這樣的方式展示出來。

　　3.探幽訪古游。引導(dǎo)旅游者沿著青石板街道,在古街古巷中進行探幽訪古,感受古鎮(zhèn)居民傳統(tǒng)簡單的飲食起居所構(gòu)成的恬淡閑適的人文特色,品味古鎮(zhèn)的滄桑歲月,感悟人生,發(fā)思古探幽之情。

　　4.民俗風(fēng)情游。品嘗當(dāng)?shù)仫L(fēng)味飲食,參與節(jié)慶、廟會、祭祖等民俗活動,或深入當(dāng)?shù)鼐用裰虚g,體會古鎮(zhèn)趕場天的喧鬧場面與寒場天的閑適平和的民俗特色。如游李莊古鎮(zhèn),可品當(dāng)?shù)鬲毦咛厣�的李莊白肉,觀傳統(tǒng)的龍舟、秧歌、腰鼓、川劇民間表演等。要體驗洛帶古鎮(zhèn)的客家風(fēng)俗,可參與其水龍節(jié),品嘗客家菜,參觀洛帶客家公園鳳儀館,或深入當(dāng)?shù)厝巳褐��?體會南北移民雜處、南腔北調(diào)共存的民俗特色。

　　5.藝術(shù)之旅。古鎮(zhèn)所處環(huán)境大多山清水秀,古建筑與山光水色結(jié)合在一起,自然與人文交相融合,構(gòu)成一幅幅優(yōu)美靜寂的圖畫,可以此為基礎(chǔ),組織開展繪畫、攝影等藝術(shù)活動。

　　6.輕松度假游。清靜的環(huán)境,優(yōu)美的風(fēng)光,淳樸的民風(fēng),對長期居住在都市里的人來說,確是輕松度假、調(diào)整身心的好去處,選擇有特色的民居客棧住上三五天,在古鎮(zhèn)古樸的環(huán)境氛圍之中或玩棋牌,或閉目養(yǎng)神,或在周圍散步、登山,使之達到放松心情、舒緩精神的目的�？傊�,古鎮(zhèn)古老的建筑,古樸的環(huán)境、豐富的文化遺存、閑適恬淡的生活狀態(tài)等,是古鎮(zhèn)進行旅游開發(fā)的資源條件;同時,一些鄰近大城市及重點景區(qū)的古鎮(zhèn),又憑借其區(qū)位條件獲得了吸引客源的優(yōu)勢,古鎮(zhèn)已成為一種新興的旅游目的地。如何利用古鎮(zhèn)旅游資源,開發(fā)出適銷對路的旅游產(chǎn)品,采取適宜的旅游方式,讓旅游者更好地對古鎮(zhèn)進行欣賞、理解和品味,充分展示古鎮(zhèn)旅游資源的魅力,達到滿意的旅游效果,是古鎮(zhèn)、有關(guān)旅游部門、企業(yè)都必須考慮的問題。

    來源：四川師范大學(xué)學(xué)報