近幾年來,古鎮(zhèn)旅游受到越來越多旅游者的喜愛。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,中國現(xiàn)代化的景觀、景物隨處可見,中國各地各具特色的傳統(tǒng)景觀卻十分罕見。隨著人們生活水平的提高,古鎮(zhèn)以其獨特的建筑風貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內涵以及特有的古樸環(huán)境氛圍受到了人們的青睞,成為旅游市場中的一支新生力量,那些保存較完整、有一定地方特色的古鎮(zhèn)吸引著大批的旅游者前去觀賞。近幾年來,被列入世界文化遺產(chǎn)的安徽幾處民居宅院、云南麗江古城以及未被列入世界遺產(chǎn)的江蘇周莊等地在旅游黃金周期間,游人如織,其數(shù)量直追山水風光景區(qū)的客源。由此可見,有著深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)旅游,其市場前景不可低估。

　　就四川而言,四川是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省,具有少見的鄉(xiāng)村民居,鄉(xiāng)土建筑集中之地便是場鎮(zhèn)。而場鎮(zhèn)又是當?shù)刈匀唤?jīng)濟和小手工業(yè)比較發(fā)達的地方,傳統(tǒng)的集市貿易促成了場鎮(zhèn)發(fā)展,不同的經(jīng)濟條件和人口密度決定著場鎮(zhèn)的分布及大小。場鎮(zhèn)的歷史就是由場而鎮(zhèn)的發(fā)展史,能稱得上“古鎮(zhèn)”的,必定有悠久的歷史,又具備相當?shù)囊?guī)模。據(jù)粗略統(tǒng)計,四川擁有1400多座古城鎮(zhèn),其佼佼者作為該地區(qū)的傳統(tǒng)生活形態(tài)和建筑文化的代表,具有很高的研究及觀賞價值。隨著熱點景區(qū)的爆滿,一部分旅游者開始另辟蹊徑,尋求新的旅游目的地。而古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)與利用則豐富了旅游產(chǎn)品的內容,滿足了部分旅游者尋求精神家園的愿望,因而四川省內的古鎮(zhèn)旅游日趨火爆。四川的有關部門在這方面也做了大量工作,并公布了若干歷史文化名城名鎮(zhèn)、名人故居文物保護系列。2002年,四川省旅游局根據(jù)“是否具有悠久的歷史和較高的文化藝術價值”,“是否具有較高的旅游開發(fā)價值”,“是否具有相對成熟的旅游開發(fā)條件、規(guī)模”等標準,推出了雙流黃龍溪、宜賓李莊、閬中古城、雅安上里、合江佛寶、理縣桃坪羌寨、丹巴嘉絨藏寨、廣元昭化、大邑安仁、鹽源瀘沽湖鎮(zhèn)“十大古鎮(zhèn)之旅”,并展開了宣傳促銷推介工作。有關古鎮(zhèn)的書籍、畫冊的出版,媒體的推波助瀾,更使得古鎮(zhèn)旅游市場前景看好。

　　在“古鎮(zhèn)旅游熱”的推動下,不僅那些條件較成熟的古鎮(zhèn)在進行旅游開發(fā),一些稍有條件的古鎮(zhèn)也紛紛行動起來,提出要把發(fā)展旅游業(yè)作為本地經(jīng)濟發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)。面對著古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的熱潮,本文擬從古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的資源條件、區(qū)位優(yōu)勢、古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)、產(chǎn)品的設計等問題入手,為理性、科學地開發(fā)古鎮(zhèn)旅游資源、充分發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟效益,提出一些個人見解。

　　一　古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的資源條件

　　古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在,而是廣大農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的聚落地。但是,由于年代久遠、建筑風格獨特古樸、民風民俗淳樸,鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、自然環(huán)境山青水秀、自然與人文交相融合,且因歷史、自然、地理、民俗、秉性等不同,各地古鎮(zhèn)又呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣化的人文特色,這些條件構成了古鎮(zhèn)旅游的基礎條件。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,古民居數(shù)量和分布地越來越少,這種稀缺性資源與現(xiàn)代化建筑景觀、生活方式形成強烈差異,并引起了人們的重視,這一資源類型的旅游價值和經(jīng)濟價值逐步顯現(xiàn)出來。因此,具有古老、獨特的建筑外觀和豐富文化內涵的古鎮(zhèn)逐漸作為旅游資源被開發(fā)出來,成為一種新興的旅游產(chǎn)品類型。具體來說,古鎮(zhèn)之所以成為旅游吸引物,有著幾個方面的因素。

　　1.古鎮(zhèn)古老的建筑

　　古鎮(zhèn)建筑保存較好,且特色鮮明,這是進行古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的物質基礎。古建筑最直觀的價值在于它的可觀賞性,包括建筑外型、建筑技術和裝飾藝術以及較為協(xié)調一致的總體建筑風格與整體環(huán)境等。四川各地的古鎮(zhèn)建筑中,古老的民居建筑(如古街道、古院落),宗教建筑(古寺廟、道觀等)和公共建筑(宗祠、牌坊、橋梁、戲臺,反映移民文化的會館等)相連成片。從它們的建筑外型來看,迥異于現(xiàn)代民居建筑,給人以強烈的視覺沖擊,是構成古鎮(zhèn)旅游吸引力的重要景觀資源之一。四川古鎮(zhèn)普遍都能見到的,如幽深的四合院、青石板鋪就的街道、兩旁寬大的廊檐、整齊的廊柱、造型奇特的封火墻、臨江的吊腳樓、斑駁的古橋等等。還有一些頗為獨特的建筑,如羅城古鎮(zhèn)“山頂一只船”的奇特造型、龍泉洛帶的客家民居建筑、大邑安仁及悅來古鎮(zhèn)、彭州白鹿古鎮(zhèn)等傳統(tǒng)建筑中融合的西方文化,還有少數(shù)民族地區(qū)的桃坪羌寨碉樓、丹巴嘉絨藏寨等,都讓人產(chǎn)生難以忘懷的印象。此外,不少古建筑的建筑技術精妙,以傳統(tǒng)的抬梁式、穿斗木結構為主,吸引著眾多建筑專家及其愛好者為之駐足。如李莊古鎮(zhèn)的旋螺殿建于明朝萬歷二十四年,造型瑰秀、結構精工、力學巧妙,蜚聲海內外,被建筑大師梁思成稱為“梁柱結構之優(yōu),頗足傲于當世之作”。在藝術裝飾上,古鎮(zhèn)建筑常采用木雕、磚雕、石雕、彩繪等藝術手法來裝飾居室,精巧實用,做工考究。如閬中古城的古民居建筑,各種窗花、雕飾達千種以上;上里古鎮(zhèn)的韓家大院,其門窗枋檐皆為精美的鏤空浮雕,古鎮(zhèn)的古牌坊上還有栩栩如生的石雕等。這些精美的雕刻和繪畫,內容豐富,表達的寓意多樣,有喜慶、吉祥、富麗,也有褒揚節(jié)孝、勸世正俗等,地方風格明顯,民俗情趣盎然,還有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩,極具觀賞和審美價值。

　　2.古鎮(zhèn)古樸的環(huán)境

　　古鎮(zhèn)作為旅游吸引物,卻并不只是依靠幾處古老的建筑,還有構成古鎮(zhèn)框架的傳統(tǒng)建筑格局,以及與之相融合的自然環(huán)境,即還必須要有較為協(xié)調一致的總體建筑風格與整體環(huán)境,要求自然與人文交相融合、渾然天成,形成古樸的環(huán)境。

　　四川的許多古鎮(zhèn)由于所在地區(qū)幅員遼闊、地質地貌復雜多變,修建場鎮(zhèn)時均遵循“因山就勢,因地制宜”和“就地取材”的原則,巧妙地與自然環(huán)境融為了一體,因地而異,靈活多樣。或因山就勢,傍水為城;或憑險而建,依勢筑城;或商貿設鎮(zhèn),賈市而居。經(jīng)過幾百上千年歷史變遷,各地古鎮(zhèn)形成了各具特色的建筑風貌與格局。如合江的佛寶古鎮(zhèn),老街依山就勢而建,三面環(huán)水,有“一蛇盤三龜”、“五橋鎖兩江”之說,其選址興建符合自然,建筑布局合理,功能完整,形式奇特,實為少見。古鎮(zhèn)黃龍溪現(xiàn)有明清民居70多套,一樓一底,臨江吊腳樓體現(xiàn)了古蜀民居“干欄”文化特色。黃龍溪鎮(zhèn)現(xiàn)有明清時代街坊7條,街面全由石板鋪就。還有三座完好寺廟,形成一街三寺廟,街中有廟、廟中有街的景觀。作為千年古碼頭,由古街、古寺、臨水而建的古民居等構成了完整的古鎮(zhèn)風貌。鎮(zhèn)內還有樹齡800年以上的古榕樹6株,盤根錯節(jié)的樹根和濃蔭蔽日的樹蓋,更增添了古鎮(zhèn)濃郁的古貌古趣。上里古鎮(zhèn)的臨街全是老式鋪面,主要街市呈“井”字布局。小鎮(zhèn)依山傍水而建,古橋、古牌坊、古寺廟、古民居四合院等建筑,與山光水色結合在一起,構成一派“小橋、流水、人家”的優(yōu)美靜寂的田園情調。總的來說,古鎮(zhèn)的魅力在很大程度上取決于它的總體建筑風格以及與自然環(huán)境相結合而形成的不可分割的整體,從而形成古樸的環(huán)境。古鎮(zhèn)的古樸環(huán)境,為開發(fā)旅游提供了重要依據(jù)。

　　3.古鎮(zhèn)的歷史文化遺跡和深厚的人文內涵

　　古鎮(zhèn)大多歷史悠久,人文內涵豐富,有著悠久的歷史沉淀和多種文化的相互交融。歷經(jīng)千年人文濡染,許多古鎮(zhèn)保存有大量歷史文化遺跡,且人文薈萃,留下了神奇的傳說和文化古風。在四川古鎮(zhèn)眾多的歷史文化遺跡中,有南方絲綢之路、三國文化、湖廣填四川、紅軍長征、抗戰(zhàn)等諸多反映中國歷史事件的遺跡及名人故地等。如邛崍平落為南方絲綢之路首站,在其景觀中可清晰地辨認出歷史文化的堆積層,有西漢卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、金華山唐代摩崖造像、體現(xiàn)移民文化的江西會館、湖廣會館等眾多古跡。宜賓李莊古鎮(zhèn)早在明末清初湖廣填四川時就是重要的人口、貨物集散地,抗戰(zhàn)期間又是“中國四大文化中心”之一,當時“中央研究院”、“中央博物館”、中國營造學社、金陵大學、同濟大學等10多所高等學府和科研機構遷駐這里,一時人才濟濟、文風斐然。昭化古鎮(zhèn)有眾多三國遺址、遺物。還有雅安上里、巴中恩陽、瀘定磨西等古鎮(zhèn)留下當年紅軍遺跡等等。眾多的文物遺存為古鎮(zhèn)增添了厚重的歷史文化價值。

　　從建筑格局、文物遺存等物質形態(tài)來看,古鎮(zhèn)充滿了深厚的人文內涵,它們寓意深刻,從中可以領略中國傳統(tǒng)文化的博大精深,感受到“天人合一”的建筑思想和理念。除了在選址上講究風水諸要義必須盡量齊全外,內部街道、場鎮(zhèn)圍合、宮觀寺廟、會館民居等也必須遵循一定的格局形制。不少古鎮(zhèn)建筑物在選址、形態(tài)結構、造型、色彩、命名等方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的儒家道德、五行等觀念規(guī)范,也體現(xiàn)了當?shù)厝藗鹘y(tǒng)的價值觀、審美觀與各地的經(jīng)濟文化地域特色。如被稱為“山頂一只船”的羅城古鎮(zhèn),其街道格局以船的形貌比喻全鎮(zhèn)如一船之人而同舟共濟,團結、和諧、親善,以船訴諸文化,其獨特詭譎的造型,成為中國小鎮(zhèn)惟此一家的人文風貌。雅安上里主要街市呈“井”字布局,集鎮(zhèn)建筑以木結構為主,寓“井中有水、水火不容”之意,以水制火孽,祈愿小鎮(zhèn)平安,這是川中場鎮(zhèn)不多見的巧妙設計。羅泉古鎮(zhèn)的一大特色是封火墻多、大、精,造型奇特,裝飾殊異,大多包含了“金、木、水、土、火”五行的意義,成為古鎮(zhèn)的一大特色。不少公共建筑則集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德規(guī)范,如牌坊體現(xiàn)了對“節(jié)孝”等倫理道德規(guī)范的褒揚。明末清初“湖廣填四川”,大批的移民為巴蜀地區(qū)注入了多地域的文化成分。會館宗祠作為移民文化的產(chǎn)物,一方面反映出移民時期同族群之間,既互相包容又相互獨立的心態(tài),也同時反映出不同族群的建筑傳統(tǒng)與風貌。眾多的文物古跡、深厚的人文內涵提升了古鎮(zhèn)的文化品位,使古鎮(zhèn)具有與眾不同的旅游吸引力。

　　4.與古鎮(zhèn)相適應的居民閑適恬淡的生活狀態(tài)、民俗民風

　　古鎮(zhèn)的存在價值是以其完整的文化形態(tài)而出現(xiàn)的,這一文化形態(tài),不僅包括古建筑物、古樸的環(huán)境以及眾多文物遺存這些凝固的、靜止的事物,而且還包括世代生活在這些老房子里的古鎮(zhèn)人傳統(tǒng)的生存狀態(tài),即他們傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式和文化方式。古鎮(zhèn)最具特色與最具生命力的特征正在于人與古鎮(zhèn)的相生兼容,這是古鎮(zhèn)固有風貌和生活結構不可缺少的一個組成部分。由于遠離繁華都市,古鎮(zhèn)淳樸的民風、閑適的生活節(jié)奏、簡單的日常飲食起居、富鄉(xiāng)土氣息的生活用具、生產(chǎn)工具及手工藝品、熱鬧的節(jié)慶廟會等民風民俗,經(jīng)過千百年的沉淀傳承,又相對完整地保留著原汁原味的民間傳統(tǒng)。各古鎮(zhèn)有不同特色的民俗,如黃龍溪古鎮(zhèn)有深夜打更、放生會、龍舟會、燒火龍、觀音會、川劇座唱等習俗;李莊古鎮(zhèn)有傳統(tǒng)的龍舟、秧歌、腰鼓、川劇表演等;洛帶古鎮(zhèn)有客家民俗特色的水龍節(jié)等。置身于古鎮(zhèn),人們可以從中感受到古鎮(zhèn)閑適恬淡的生活場景氛圍、簡單淳樸的生存生活狀態(tài),這對于追求返樸歸真的現(xiàn)代都市人來說,確是放松身心、休閑度假的理想場所。