走進古格

　　從地理上講，古格王國屬于西藏，但也是因為地理的原因，阿里地區(qū)在軍事上至今屬于新疆。這都是今天的概念。歷史上，“西域”則是一個非常寬泛的概念。唐代高僧玄奘“無顧身命”，西行取經(jīng)，19年間經(jīng)行5萬余里路，歷130多個國家，“聞所未聞，得所未得”，所撰史書，即通命為《大唐西域記》。故，“敦煌以西，皆稱西域”，古格王國作為西域大地上的一座古城，應該是名正言順的。

　　作為阿里歷史上的古格王國，也是非常神秘的。

　　古格王國之所以神秘，就在于她的“世界屋脊的屋脊”的位置。作為王國古城，她的海拔是最高的，且路途遙遠，交通不便。如果是從西藏的拉薩出發(fā)往古格走，不僅有許多高山大河，而且還要穿越一大片令人恐懼的無人區(qū)，使人難以達到。國民黨時期，西藏政府想向古格所在的地區(qū)收稅，畏于險途，就派了一名藏兵前往觀察，藏兵走了一些日子，就返了回去說，再不能往前走了，那里的天和地已經(jīng)連在了一起，我的叉子槍劃著天空嘁里卡拉的響。官府一聽，唔，不得了了，真到了天邊邊了，遂中止收稅。即便是到了20世紀70年代，這里沒有進行土改的地區(qū)還不少。

　　走古格，只有從新疆走。

　　而古格之所以神秘，還因為她有著一段長達700多年的鮮為人知的歷史，這段歷史從公元10世紀起到公元17世紀止，未列正史卻流傳國外，如夢一般卻又實實在在。

　　實實在在的，是她至今保存完好的城址、寺廟及文物。

　　在古代的陽光照耀下，古格王國渡過了它的鼎盛時期，古格最盛之時有10萬之眾，而現(xiàn)在的古格所在的札達縣總共才只有4000人，當年的陣勢像夢一般叫人不可思議，但卻是事實。十萬之眾壘筑起的古格王國該是怎樣的氣魄呢？歷史的記憶中斷了。展現(xiàn)在眼前的，是如蜂巢般排列的依坡而掘的土質窯洞。就是在這些土質窯洞里，古格人做出了令世人稱美的十三大貢獻。在古格人眼中，十三是個吉祥的數(shù)目。

　　先讓我們觀看古格的遺址舊容。

　　古格古城的遺址主要分布為兩大部分：山上部分和山下部分。

　　山上部分有度母殿、白殿、紅殿、壇城殿、王宮區(qū)等，總體觀來氣勢宏偉。

　　度母殿是一座方形的殿堂。面積不大但通體為紅色，夕陽之下，更若鮮血一般。紅色，在佛教徒看來，是光明正大的象征。

　　度母殿內(nèi)的墻壁上，滿繪壁畫，無論是從藝術角度看還是從宗教角度看，這些壁畫都是極其珍貴的。其中有宗喀巴師徒像及佛教故事，但所繪人形又多具阿里高原人容貌，讓人明顯地感覺到佛光東漸之時，佛經(jīng)所感染上的地方色彩。而這些帶有地方色彩的畫像，又給后人提供了研究當時人們生活的材料。從藝術上講，她更是傾倒了不少的藝術學子，據(jù)說有一位畫家就曾在度母殿里臨摹了一月之久，除去吃飯，剩下的時間就是在度母殿里渡過的。

　　度母塑像為二十一尊，雖然斷腿缺胳膊，但仍然依稀可見當年的雍榮華貴、婀娜多姿。壁畫中除規(guī)范的佛像、本生圖外，還有西藏腹地寺廟鮮見的乘騎各種鳥獸的神靈、人首蛇身像、牛頭鷹嘴鳥。

　　古格興建圖

　　世俗圖中有古格興建圖，當?shù)馗栉�、二牛抬杠、雜技馬術、狩獵放牧和穿鎧甲持盾牌的武士--鎧甲盾牌與在遺址現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的完全一樣。

　　從度母殿出來再往上爬不遠，便是白殿。白殿只是就外觀而言，因為它的外墻通體涂白，故而得名。白殿是古格遺址內(nèi)最大的建筑物之一，殿之平面為“凸”字形，高大雄偉，通過三個大天窗而得“天光”之照耀，光線從天而泄，給人以佛光普照之神秘。

　　白殿內(nèi)壁畫不少，其中最重要的要數(shù)一組有藏文題名的吐蕃王系和古格王系的壁畫。它實際上貫穿了古格的沿革歷史。壁畫從第一代吐蕃王聶赤贊普畫到最后一代即第42代吐蕃王朗達瑪。但這還不算完，接下來便是朗達瑪之后代維松、貝考贊、吉德尼瑪袞等6尊題名像。

　　19尊無題名像，通過考證得知為古格王系。這既說明了古格王系和吐蕃王系的血緣關系，同時也是研究古格歷史的珍貴資料。

　　白殿內(nèi)屋頂全部彩繪天花，其圖案多達50多種單元，比如蓮花佛、飛天、四聯(lián)人物、龍、象、獅、萬字、菱格等。但這只是一般人眼中看到的，據(jù)考古學家介紹，古格天花如果細究起來，種類最少也在百十個單元以上，而同一單元的圖案又各不相同。如果有心，搞一個“古格天花學”，也一定會有新的發(fā)現(xiàn)和收獲�？上У氖沁�沒有人搶救這份珍貴的資料，老天爺就開始搗亂了，連年的多雨多雪，白殿屋頂漏水如灑壺，天花背面之木質全部腐爛，各種圖案已在若有若無之間，如果不盡快采取措施，古格天花將不復存在。

　　紅殿與白殿為近鄰。之所以叫紅殿，當然也是因為殿外墻通體涂紅而得名。紅殿比白殿還要大，也更高一些。

　　殿堂正中有兩個前后緊貼的須彌座，只可惜泥塑已毀。

　　紅殿大門極有特點，全部為木雕。兩扇大門刻有6個梵文字母和蓮花瓣組成的圖案，而這種字母圖案，在中國的古城中還不多見，蓮花卻是中國特色的。門框及門楣上的雕刻圖案則有：卷發(fā)高鼻的人物，尖頂獨立的房屋、大張口的獅子、甩長鼻的大象等等等等。整個大門及門框，具有鮮明的印度、尼泊爾風格。

　　壇城殿在遺址的最頂端，狹小黑暗如地獄一般。實際上這里也就是地獄。殿內(nèi)滿繪壁畫，而最有特色的就是“地獄圖”長卷，淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦--正是《西游記》所狀十八層地獄之再現(xiàn)：吊筋獄、幽枉獄、火坑獄、豐都獄、拔舌獄、剝皮獄、磨捱獄、刀山獄、血池獄、阿鼻獄、秤桿 。

　　“地獄圖”：裸體的空行母

　　但“地獄圖”長卷的邊飾卻是一長排數(shù)十位裸體的空行母。她們嫵媚優(yōu)雅，儀態(tài)萬方，無一雷同。這又是什么意思呢？佛教密宗多神秘之處，了解之人本來就少，又嚴禁泄露，教外之人，就更無從了解和解釋了，故還是少說為佳。

　　另有一洞，壁畫更為奇特，一長條裝飾畫中，一全裸黑身黑面人，黑人之前，為一奔吼黑熊；黑熊頭上，為一俯沖之黑色巨鳥；黑色巨鳥之后，依次為黑豹、黑狗、黑馬、黑驢、黑牦牛、黑野羊、黑無角獸、黑山羊、黑蛇，全都與黑人一個方向作奔馳、咆哮狀。很像是非洲巖畫，也像是希臘黑陶器，只能是“像”，究竟是何方護法之神，便又是古格的神秘了。

　　王宮區(qū)在山頂上。快要到達王宮區(qū)時，有一條數(shù)十米長的暗道。暗道口有一個了望臺，如果在那里設一兵卒，就可以封鎖住這條通往王宮區(qū)的唯一的暗道。

　　王宮區(qū)內(nèi)建筑很多，有王宮、議事廳、佛殿、僧舍、窯洞、倉庫、廁所等，還有碉堡、暗道、防衛(wèi)墻等。