文/王屾

　　一點(diǎn)兒說(shuō)明：

　　《德魯依日記》是我個(gè)人的魔幻版日記，于其中我制造了一個(gè)與我們生活空間相交織的德魯依世界，算是一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。在日記里，魯瓦族是藏族的代稱(chēng)，拉切羅薩便是拉薩，大德維寺是大昭寺等等，也許用這種手法呈現(xiàn)西藏游記，會(huì)有別樣的味道吧。

　　星空詩(shī)歌 第十四日 07/14/2008

　　瓦倫丁的天空比其他地方更加湛藍(lán)，而且離得那么近。抬起頭的時(shí)候，好像頭頂就是一泊潔凈的湖。沒(méi)有飛鳥(niǎo)劃過(guò)，寧?kù)o如初。從前就聽(tīng)很多商旅的人說(shuō)，這里的天空圣潔得令人生畏，你會(huì)不厭其煩地不停懷疑：這里難道還不是天堂么？

　　而如果身在拉切羅薩，會(huì)更加被這里的神奇所打動(dòng)。

　　其實(shí)在歡天的日子，每日看著鵝黃色的空氣中到處漫動(dòng)著綠色味道，耳畔靜靜地只有遠(yuǎn)處瀑布的空鳴和輕靈點(diǎn)綴的雀啼，已經(jīng)足以傲視一切勝地秘境了。然而，魯瓦族神秘古老的藝術(shù)氣息，深沉自信悠長(zhǎng)地，讓桀驁的不屑很快面露慚色。

　　拉切羅薩，坐落在高原上的城市，長(zhǎng)久以來(lái)沐浴著最純鮮的陽(yáng)光。瓦倫丁像驕傲的雄鷹，飛翔在高山之間。而雄鷹的眼睛，就是這座匯聚高原之神韻的城市。

　　高原之神韻，此前沒(méi)有人告訴我，也許一個(gè)長(zhǎng)久生活在平原森林中的精靈，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)。我希望自己可以得到超越種族的智慧，像播撒花粉的春風(fēng)，把瓦倫丁的高原神韻寫(xiě)在游吟詩(shī)人的馬背詩(shī)卷上。

　　精靈族的探險(xiǎn)家圣埃爾丁是個(gè)充滿(mǎn)了魔幻色彩的人，也是令無(wú)數(shù)女性為之傾倒的魅力男子。他在自己的旅行筆記上這樣描述拉切羅薩。

　　“我從沒(méi)有嗅到過(guò)如此令人沉靜的氣息，明明心潮澎湃卻倔強(qiáng)地想要想一個(gè)修行的僧侶低下頭去。遠(yuǎn)處是青色的連綿群山，山腰上垂掛著云絮。坐在蜜蕉樹(shù)下，眼珠一動(dòng)不動(dòng)地追著那些游弋的云兒，可以打發(fā)一整個(gè)下午。

　　初到這個(gè)城市的前幾天，仿佛褻瀆樹(shù)木的惡徒受到了山林之神的詛咒，我感到胸悶氣短。大概就像那些在街頭表演胸口裂石的米賽族人的感覺(jué)，我恨不能將自己的心肺從身體中解放出來(lái)，捧著急促渴求空氣的它們，深深地吸上一口干爽的山風(fēng)。

　　魯瓦族人的神秘源自他們的信仰。被稱(chēng)為哈默的宗教從魯瓦人選擇了文明開(kāi)始就一直陪伴著這個(gè)高原民族，他們修建了奇美粗獷的神殿廟宇來(lái)供奉莫尼撒——庇佑魯瓦人的神明。哈默教的文化藝術(shù)很難為外族人理解，這令人沮喪，因?yàn)樯踔猎诮诸^行乞的老人都可以滔滔不絕地詮釋哈默的教義，而我卻很難理看清那個(gè)世界的花草葉脈中流動(dòng)著怎樣的神諭。”

　　也許這就是魯瓦人固守著相對(duì)原始的文明，卻安然得以延續(xù)的秘訣吧，神秘深邃令人敬重，甚至還有畏憚。你也許并不怕他們落后的棍棒和槍刃，但是你怎么能躲避來(lái)自他們宗教的強(qiáng)大威懾，也許是永世不得安息的致命詛咒。

　　當(dāng)?shù)佤斖呷说氖最I(lǐng)們接見(jiàn)了我們這些來(lái)自東北方的來(lái)客。精靈國(guó)一直將瓦倫丁地區(qū)視作國(guó)土的一部分，法墨帝的議會(huì)不能容忍部分在魯瓦人中散播的分裂獨(dú)立思想。因此，在魯瓦人爆發(fā)了震驚精靈國(guó)的暴動(dòng)后，大量的精靈國(guó)衛(wèi)隊(duì)進(jìn)駐了瓦倫丁。

　　也許如此，這個(gè)原本神秘的城市也變得熟悉多了。街頭空?qǐng)龅膱D騰邊上，除了手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪的魯瓦僧人，也筆挺地站立著衣裝肅穆的精靈弓箭手。他們的金色長(zhǎng)發(fā)和尖耳朵看起來(lái)非常惹眼，不過(guò)也許這會(huì)警告那些心懷鬼胎的暴徒，這些英勇的精靈戰(zhàn)士的弓箭和短刀決不會(huì)允許任何傷害平民的行為囂張下去。

　　首領(lǐng)們引領(lǐng)我們來(lái)到了拉切羅薩舊城中心的寺院——大德維寺。這是瓦倫丁地區(qū)早期的一位圣賢王者吉里峇布為迎娶精靈公主賽緹而修建的寺院，里邊供奉著賽緹公主帶來(lái)的巨大莫尼撒神像。

　　許多的信徒聚在大德維寺門(mén)口，鑲著金色的大門(mén)和屋檐默默接受著朝拜者的伏地之禮。所謂伏地之禮，就是要將“天靈、神核、明源”全部敬獻(xiàn)大地。天靈，也就是頭顱，要伏地叩首；神核，也就是心胸，要與地脈合一；明源，也就是四肢，要汲取大地之氣。魯瓦人以為伏地之禮，可以向莫尼撒表明虔誠(chéng)之意。如此不惜肢體之屈，換取神明的庇佑，不得不感慨魯瓦人對(duì)信仰的執(zhí)著。

　　寺院的周?chē)�，是一條輪回的街道。街道的周?chē)�密布著各種各樣的攤位，膚色黝黑的魯瓦商販在向到此朝拜和參觀的人兜售各種極具民族風(fēng)情的飾品。明亮的銀飾、色澤油亮的瑪瑙、還有粉珊瑚、綠晶巖，以及最負(fù)盛名的寶石天云珠。本地的向?qū)Ц嬖V我們，這些小攤位上的寶石一般都是仿制的，精劣不一，但很難遇到真品。

　　我奇怪地問(wèn)，難道魯瓦人的信仰會(huì)允許他們販?zhǔn)奂倜暗膶毷�么�?/p>

　　向?qū)в闷婀值难凵窨粗�我，他也是魯瓦族的一員。他完全可以忽略我這個(gè)冒失而無(wú)端的提問(wèn)，但他還是咕噥了一句：自然之神又給了你們多少權(quán)利？

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　　德魯依手記：我被向?qū)У囊痪湓?huà)震懾了。也許我們一直在用自己的利益準(zhǔn)線(xiàn)去衡量別人的行為，然而卻從來(lái)沒(méi)有停下想想別人的感受。我看到兩個(gè)魯瓦族的小孩圍在一個(gè)精靈劍士的身邊歡笑著相互追逐，他們的父母是不是在家中叮囑過(guò)“離那些精靈遠(yuǎn)一點(diǎn)”？曾經(jīng)在暴動(dòng)中燒毀的房屋，究竟留下了誰(shuí)的憤怒？是莫尼撒，還是自然之神？