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　　據(jù)說巴厘島是“千寺之島”，島上的居民視神為最高境界，對神有著童話般無限的想象力。漫街的建筑和私宅，商場和娛樂場館，大門前和后墻內，用石灰?guī)r壘砌成高低錯落的“神龕”，呈四方棱塔式型，四面通透，供奉神品，“神龕”多數(shù)被黑白色塊的布幔遮住半部。祈求平安的神像浮雕，神態(tài)各異，個性十足，充分體現(xiàn)這個民族喜好哀樂與祭祀神靈的多元化。導游帶我們到了巴厘島上最大的印度教膜拜地“安普爾圣泉寺”，天突然下起瓢潑大雨，但寺廟水池中繞著噴水口沐浴圣水的老少男女卻渾然不顧，依舊沉浸在對圣泉的癡迷中。頃刻間，又晴空萬里，陽光直照，視乎昭示著對東方大國客人的友善與迎接。導游介紹，“圣泉寺”有著700多年的悠久歷史，印尼總統(tǒng)蘇加諾當政時期，眼前的這片區(qū)域不對外開放，他在“圣泉寺”的山谷上修建了自己的避暑行宮。每年4月至9月份，到這里接受圣泉洗禮，祈求平安，去除病痛，消災解禍，洗滌心靈，感恩神靈的信奉教徒或游人絡繹不絕�！靶�樓昨夜又春風，故國不堪回首往明月中”，當年風云政壇的強人，如今已西去作古，魂歸神壇，含愴然而涕下于眾生依然。的確，我們視乎感到到了神在保佑著我們，旅途一路順風，開心愉悅。

巴厘島

　　在巴厘島的日子，睡覺絕對是浪費時間的事兒。行裝已背好，駕乘早已等候在門外，導游安排到巴厘島最南端，“南灣水域”的戲水樂園。這里有拖拽傘，水上摩托車，香蕉船等五花八門的水上娛樂項目。或是乘風破浪，挑戰(zhàn)自我；或是騰云駕霧，超越極限，孩童時代的稚趣灑脫無疑。娛樂項目收費并不是很貴，水面和天上的娛樂項目大約在20-80左右人民幣。導游講，戲水區(qū)域蜿蜒數(shù)公里，無須人工修飾，在政府規(guī)劃區(qū)內可以隨意占地為牢，吃住配套，低成本買賣經營。神靈視乎故意賜予巴厘島人占盡了天時地利，陽光、沙灘、海水取之不盡，用之不竭，富庶安民，頤養(yǎng)天年，悠哉善哉。為我們駕駛快艇登陸“海龜島”的是一位15歲典型的南亞青年，常年被陽光暴曬和海風吹拂，面部身上黝黑嶄亮，非常健康友善客氣，隔著艇底部的玻璃可以觀賞海底魚兒的世界。頭頂藍天白云，隔五六分鐘就有一兩架民航班機起飛或降落。海龜島上有海龜，蜥蜴，蟒蛇，蝙蝠以及戲蛇的美女供游人拍照。我們內心蹊蹺，心中幻想的海龜島應該是成群結隊的大大小小的海龜，通人性般的迎接我們，或是親昵或是討我們的歡心以求喂它們食物，而眼前的一切在不能簡陋侍養(yǎng)的棚廈和場景，多少減弱了我們游玩的興致。這就是海龜島嗎？還是炒作概念。記得英國一位旅行家瑪卡大衛(wèi)說過，“人工雕琢過的礁石，永遠比不上海水激浪侵蝕過的礁石美妙”。用原生態(tài)魔筆去修飾后來人造的瑕疵，必然會失去欣賞審美的光澤。如果巴厘島缺少了與眾不同的文化元素，那么她和普普通通的島嶼一樣，怎么會有如此的魅力呢？如果說巴厘島的“天堂島”等概念是游客們創(chuàng)造的話，那么，海龜島的概念完全是當?shù)厝说膭?chuàng)造。

巴厘海灘

　　路走多了兩腿酸酸的，用溫水沖涼，靜靜的進入了夢鄉(xiāng)。一覺醒來，窗外早已是另一幅景色，輕紗薄霧，曼妙樓閣。眺望遠處，海天一線，剛剛升起的太陽，用她那極高的透明度，揮灑著七種油墨，漫不經心的潤色出海灘上所有生靈于自然的色彩。下榻的“公主酒店”離海灘只有3分鐘的距離，走過后花園的卵石過道，便是一望無際遼闊的海濱。湛藍清澈的海水與細軟的白沙，在陽光照射下，一藍一白，空間上形成強烈的色彩反差；海風輕紗拂袖般的敷面舒爽，棕櫚樹影婆娑搖綴；不同膚色的游客或是攜家?guī)�小，或是纏綿情侶懶洋洋的躺臥在休閑椅上，接受著陽光的沐浴；遠處，沖浪手迎風弄潮，孩子們臨灘拾貝，漁民撥帆垂釣，同事們盡情堆沙筑塔；好一幅天堂般的休閑度假影像，我連按快門，一掃而光的全部收進我的鏡頭。我的觀察，巴厘島的海濱浴場管理的非常到位，游客安全和諧，相互禮善，秩序井然，幾乎見不到閑散人員；海灘衛(wèi)生潔凈，沒有隨意設攤賣貨，在沙灘上玩耍不必擔心被小東西劃破手腳；每天分早晚兩次清理保潔海灘，平時有流動的保潔隨時收拾；海濱附近隔不遠就有踏板式節(jié)能淋浴供游客沖洗。