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　　“一個(gè)人權(quán)保障如此好的監(jiān)獄，會(huì)否起不到懲罰犯罪的作用，反而會(huì)造成很多人為了入獄而故意犯罪？”同行的一位社會(huì)工作者也許是深受歐亨利小說(shuō)之影響，如此發(fā)問(wèn)。這個(gè)問(wèn)題顯然超出了Danies的經(jīng)驗(yàn)，他臉上第一次出現(xiàn)了極端困惑的表情�！皼](méi)有懲罰犯罪？難道剝奪了一個(gè)人的自由，不是對(duì)他最大的懲罰嗎？要知道，無(wú)論住在什么樣的監(jiān)獄中，都剝奪了對(duì)于一個(gè)生命來(lái)說(shuō)最寶貴的東西，那就是自由啊�！闭�如同行的一位律師所言，“任何兩座監(jiān)獄間的差別，都小于監(jiān)獄和監(jiān)獄之外的差別。”

　　以前，我對(duì)于監(jiān)獄的印象完全來(lái)自影視作品，里面通常有著極強(qiáng)的戲劇沖突，犯人則往往有兩種，一種罪大惡極，一種千古奇冤。第一種類型把人性的惡張揚(yáng)到極致，后者則展示人性的善如何被扭曲摧殘到極致。而獄中的看守，無(wú)論正義與否，都將行使著其他任何職業(yè)都無(wú)法如此光明正大、理所當(dāng)然行使的權(quán)力——專制。但這次沙多隆監(jiān)獄之行，卻使我感受到，監(jiān)獄里關(guān)押的多是普通的犯人，沒(méi)有幾個(gè)能夠是肖申克，更沒(méi)有幾個(gè)是邁克。他們沒(méi)有強(qiáng)大的人格力量，而是像你我一樣普通地活著。作為人，更希望有作為人的尊嚴(yán)，那么作為監(jiān)獄的管理者，是否也該收斂國(guó)家專制的刀鋒，給予犯人基本的作為“人類”的權(quán)利？

　　在沙多隆監(jiān)獄的法文網(wǎng)站上，有一段關(guān)于監(jiān)獄理念發(fā)展的文字。1600-1800年間，瑞士的監(jiān)獄管理者常把偷雞賊和殺人犯關(guān)在一起，結(jié)果監(jiān)獄成了犯罪的學(xué)校；從1826年開始尋求改變，無(wú)論白天黑夜，都把犯人單獨(dú)囚禁，讓他們各自懺悔，結(jié)果不少人患了精神病，還有不少人自殺了；從1853年開始進(jìn)行“進(jìn)步制度設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)，對(duì)初入獄者白天和黑夜單獨(dú)監(jiān)禁，一段時(shí)間后晚上單獨(dú)監(jiān)禁，白天給予和其他囚徒交流和溝通的機(jī)會(huì)，有限制地給予自由。

　　這種監(jiān)獄管理理念在1945年后發(fā)揚(yáng)光大。二戰(zhàn)后，整個(gè)西方的監(jiān)禁理念都發(fā)生了變化，監(jiān)禁懲罰逐漸向“新生改造”轉(zhuǎn)變。尤其是1948年12月10日《世界人權(quán)宣言》的簽署，更強(qiáng)調(diào)了對(duì)個(gè)人自由的尊重。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷后，人們開始更深入地理解人與人之間的關(guān)系，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)囚犯在生理、身體上的尊重，更強(qiáng)調(diào)對(duì)囚犯作為人的尊嚴(yán)的尊重。這種理念的指導(dǎo)下開始改善拘留的物質(zhì)條件，使得囚室更適合居住、更衛(wèi)生，設(shè)置醫(yī)院，獲得健康服務(wù)，制定了更健康和更平衡的食譜，同時(shí)考慮宗教場(chǎng)所和宗教活動(dòng)等問(wèn)題。

真正的人權(quán)保障

　　離開前，我在監(jiān)獄大門旁發(fā)現(xiàn)了一棟別致的小木屋，這是專門為囚犯的家屬提供服務(wù)的一個(gè)名叫Carrefour-Prison(家樂(lè)福監(jiān)獄服務(wù)機(jī)構(gòu))的NGO組織辦公場(chǎng)所，創(chuàng)建人是在過(guò)去30年里常在各監(jiān)獄帶領(lǐng)囚犯做禱告的Alain牧師。這個(gè)機(jī)構(gòu)全瑞士都有連鎖，管理層8人委員會(huì)由金融家、企業(yè)家和法官等當(dāng)?shù)仡H有聲望的人士組成，在日內(nèi)瓦有12個(gè)行為心理學(xué)家，他們所做的工作是迎接、傾聽、與被關(guān)押者的家屬交談，給被關(guān)押人提供必要的幫助，給剛剛走出監(jiān)獄的、需要幫助的人提供輔導(dǎo)。我注意到了木屋內(nèi)的工作簡(jiǎn)報(bào)《Carrefour Prison》，每月一份，用比較大的篇幅用來(lái)講述獲釋者的故事。比如《AdieuChristian》，講了一個(gè)叫Garin牧師的故事，他在監(jiān)獄里為犯人服務(wù)了10年，做洗禮、禱告等，并擔(dān)任了Carrefour Prison的10年主席，這個(gè)追求正直和團(tuán)結(jié)的人在推動(dòng)囚犯正常化生活上作出了重大的貢獻(xiàn)。《LeConge》則是一個(gè)囚犯的自白，在出獄時(shí)他戴著眼鏡看外面的世界，發(fā)現(xiàn)外面的一切都變了，街道變了、建筑變了、樹木變了，他面對(duì)的是一個(gè)陌生而令他恐懼的世界。見(jiàn)到親人，感到堆積了太多事情，他想盡可能地表現(xiàn)正常，但他卻懷著一個(gè)被監(jiān)禁的心。正如那句話所說(shuō)的，“自然社會(huì)給一個(gè)獲釋者的壓力，不亞于監(jiān)獄施加給他的壓力”。正如Alain牧師所說(shuō)，“對(duì)于囚犯來(lái)說(shuō)，真正的監(jiān)獄是在他走出監(jiān)獄的這一天才開始的�！边@便是我游覽沙多隆監(jiān)獄記的最深感受。

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