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　　愛辯論的法國人

愛辯論的法國人

　　飯桌上的大討論有一次，我和吳建民參加一位女男爵的家宴。賓客層次很高，有前駐聯(lián)合國的大使、大企業(yè)的總裁、教授等。在這種場合，人們常愛談?wù)摦?dāng)前的一些文化活動，如：最新的展覽，正在上演的歌劇、電影或剛出版的新書。席間，有人談到時任外長德維爾潘寫的一本新書《拿破侖百日政變》，想不到這句話引起了一場辯論。幾乎所有在座的法國人都卷入了這場辯論，仿佛這事關(guān)法蘭西的命運，個個“挺身而出”。他們語速之快，對歷史細(xì)節(jié)的了解都使我吃驚。

法國

　　我們是唯一的兩個外國人，插不上嘴，只得微笑地看著他們。主人感到冷落了賓客，很不好意思地對我們說：“對不起，法國人討論起拿破侖，三天三夜都談不完。”“對不起，我們是高盧人”何止拿破侖！這種餐桌辯論的“熱鬧”場面，并不少見。從歷史到當(dāng)前社會問題，從轉(zhuǎn)基因食品到人類糧食問題，從文化藝術(shù)到美國攻打伊拉克⋯⋯

不管哪個人，都有自己一套看法

　　不管哪個人，都有自己一套看法，對他人，不管社會地位多高，從不輕信，也不盲從。這是一個獨立思考，喜好存異而不善于求同的民族。也許正是因為法蘭西民族的這個特點，使他們獲得了“高盧雄雞”的雅號，意思是高盧人固執(zhí)、好斗，缺乏“親和力”。法國人倒是有點“自知之明”，他們經(jīng)常用“對不起，我們是高盧人”來自我解嘲。“我們是高盧人”成為法國人為其固執(zhí)辯護的常用語。然而，法國人也不是一味的固執(zhí)。當(dāng)你有足夠的理由指出他觀點的謬誤時，他絕不胡攪蠻纏。在法國知識界，有相當(dāng)一部分人，觀點很頑固，但又很理性，在辯論中，如果對方言之有物，言之有理，他們會公開表示欽佩。瀟灑的法國人享受生活假如你去過紐約，你會被這座國際大都市的緊張、快節(jié)奏的生活感染。大街上人們行色匆匆，你也不知不覺地加快了步伐。踏上法國的國土，你又是什么感覺呢？我曾不止一次聽到國內(nèi)來客評論：“巴黎這座城市很悠閑�！�

同樣是國際大都市，空氣中沒有了那種緊張的氣氛

　　同樣是國際大都市，空氣中沒有了那種緊張的氣氛。香榭麗舍大街的露天咖啡館始終坐滿了人，人們啜著香氣四溢的咖啡，面對車水馬龍，悠閑地坐著，看著，遐想著。天氣暖和時，傍晚時分，一對對情侶偎依在塞納河橋上的欄桿上，切切細(xì)語。充滿活力的青少年，在河邊彈吉他、吹黑管、唱歌、跳舞、嬉鬧，性情所至，會跑到橋上與下面游船上的游客們“互動”，用各種語言向游客們問候。法國人不喜歡美國快餐式的生活，他們認(rèn)為活著應(yīng)該“享受人生”，要活得優(yōu)雅，活得瀟灑。遇到不順心的事，法國人常用一句口頭禪“C’estlavie”(這就是生活)來排解。人的一生中，誰沒有大大小小的挫折、困難呢，“C’estlavie！”

　　活得高興些，活得瀟灑些！衣食住行皆有文化法國人熱愛生活，特別重視生活的情趣。他們常掛在嘴邊的另一句話是“l(fā)’artdevivre”(生活的藝術(shù))。對于熱愛文學(xué)藝術(shù)的法國人來說，一切都離不開藝術(shù)，生活中充滿了藝術(shù)。在一天緊張的工作之后，坐到餐桌旁，打開一瓶葡萄酒，喝一小口，含在嘴里，然后讓它慢慢地流下，臉上露出滿意的神情，仿佛在說：“生活是多么美好！”—這是法國人喝酒的表情。白葡萄酒配海鮮，紅葡萄酒配肉類，喝酒的程序⋯⋯這都是“生活的藝術(shù)”�！吧�活的藝術(shù)”，這句話充分說明了法國人對生活的態(tài)度。對他們來說，衣食住行中都有文化，都有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。要享受生活，必須“藝術(shù)地”生活。圍繞生活的一切，都要做得舒適高雅。華貴典雅的巴黎建筑不僅使人賞心悅目，而且還能陶冶情操；變化無窮的時裝，引領(lǐng)著世界潮流；餐桌擺設(shè)及禮儀顯出法國人的高雅。一套禮服、一只水晶杯、一只女士皮包、一套床上用品⋯⋯都是經(jīng)過精心設(shè)計，精心制作的，無不彰顯主人的品位。

　　Tips

　　國歌《馬賽曲》作于1792年奧、普武裝干涉法國革命的危急時刻，表達了法國人民爭取民主、反對暴政的堅強信心和大無畏精神。歌詞原作者是魯日·德·里斯?fàn)枴?792年12月，《馬賽曲》被革命政府宣布為“共和國之歌”。1795年，被國會正式通過定為國歌。