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日惹民族舞蹈表演

　　主題2：印尼國(guó)粹，兩種命運(yùn)

　　印尼現(xiàn)今的兩樣國(guó)粹，皮影和蠟染，都是舶來(lái)品，很大程度上是源自中國(guó)，相比這兩樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)今天的黯淡身影，爪哇島上的印尼國(guó)粹，都選擇了走高調(diào)的路線(xiàn)，卻走向了兩個(gè)方向。

　　爪哇皮影，打破傳統(tǒng)的代價(jià)

　　在爪哇的日惹旅行，幾乎所有的旅游手冊(cè)都會(huì)介紹當(dāng)?shù)氐钠び皯蜓莩�，皮影是印尼的�?guó)粹之一，而觀(guān)看皮影戲演出更是爪哇人的重要娛樂(lè)節(jié)目，有些完整版的演出甚至可以演上一整夜。走在日惹的街頭，一家緊挨一家的手工藝品店，旅游品店鋪幾乎都有售賣(mài)提線(xiàn)人偶，折枝人偶，以及其他制作精美，花紋細(xì)致華麗的面具。

　　在近一千年的歲月里，爪哇皮影戲在印尼曾是上至王室貴族、下至平民百姓的文化生活支柱，近幾十年來(lái)，隨著現(xiàn)代文化的沖擊，爪哇皮影也曾是一項(xiàng)苦苦掙扎的民間藝術(shù)，以異乎尋常的速度消亡。

　　2003年，印尼皮影快中國(guó)一步，搶先申報(bào)了“人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，如今這在許多中國(guó)老藝術(shù)家看來(lái)仍是一大憾事。但對(duì)于印尼來(lái)說(shuō)，卻成了爪哇皮影戲獲得新生的一大轉(zhuǎn)機(jī)。在此之后，皮影戲迅速印上了各種旅游宣傳手冊(cè)，用來(lái)作為旅游紀(jì)念品的皮影戲圖案，也一改過(guò)去猙獰的形象，盡量做得更人性化，更貼合生活，這樣的目的，是將皮影戲打磨得更適合現(xiàn)代人的口味，而代價(jià)卻是傳統(tǒng)皮影戲的面龐日漸模糊。

　　如今在爪哇，除了日惹皇宮里還能看到傳統(tǒng)題材的宮廷皮影戲表演，民間表演的題材早已不局限于傳統(tǒng)的故事和神話(huà)了，而是因時(shí)因地制宜，從講述歷史，介紹印尼文化，到宣傳政治理念，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人，任何題材都可以借用皮影戲表達(dá)出來(lái)。演出前也無(wú)需齋戒沐浴。因?yàn)檫@種應(yīng)景的表演對(duì)皮影的質(zhì)量要求不高，通常一個(gè)皮影只需兩三天就可以制作出來(lái)。而那些承載千年的經(jīng)典故事已經(jīng)少有人問(wèn)津。

　　我們?cè)谌杖怯^(guān)看過(guò)一場(chǎng)民間皮影戲團(tuán)的演出，已經(jīng)有點(diǎn)現(xiàn)代劇的形式，形式很討巧，卻總感覺(jué)怪怪的，游客千里迢迢想來(lái)看的，正是那么點(diǎn)傳統(tǒng)的東西，如果連這些都藏掖起來(lái)，真不知要看什么才好。

　　事實(shí)上，現(xiàn)今爪哇的許多已經(jīng)極少進(jìn)行傳統(tǒng)的皮影戲表演，人們不再愿意花上一整晚的時(shí)間看一場(chǎng)皮影戲，卻也對(duì)那些花樣翻新的新皮影戲提不起興趣，千年來(lái)流傳的故事也正在逐漸消亡，但是當(dāng)帶著各種各樣目的的邀請(qǐng)函被送到時(shí)，這些皮影戲劇團(tuán)也只能按照要求去表演一場(chǎng)已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)” 印尼皮影戲。

爪哇的蠟染工藝

　　體現(xiàn)手工價(jià)值的，未必小眾

　　爪哇的蠟染工藝，由鄭和從中國(guó)傳至爪哇，幾百年之后，中國(guó)的蠟染技術(shù)仍囿于小眾圈，而印尼的蠟染，卻已經(jīng)普及為一種全國(guó)范圍內(nèi)的大眾工藝了，在爪哇的街頭，身著蠟染制品的人們總是引領(lǐng)著街頭的時(shí)尚，即使在正式的場(chǎng)合，人們穿著蠟染，也并不覺(jué)得有失莊重。而回到家里，蠟染是舒適輕薄的居家服。

　　蠟染在印尼有著相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)。盡管世界上許多文明古國(guó)都掌握了蠟染花布的工藝，但唯有印尼將以蠟染布制作的長(zhǎng)袖男襯衣和女士沙籠定為國(guó)服。上至國(guó)家總統(tǒng)，下至平民百姓，誰(shuí)的衣櫥里都有那么幾件。既有價(jià)格昂貴、鑲金裹銀的絲質(zhì)蠟染衫，也有做工精細(xì)、手工繪制的印染蠟染衫，還有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、批量生產(chǎn)的機(jī)制蠟染衫。300美元一件的很精致，5美元一件的亦穿著不賴(lài)。