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　　馬祖卡舞蹈在波蘭可謂土生土長�！榜R祖爾”是古代波蘭的一個部落，他們居住在波羅的海沿岸的馬索維亞，部落里的男女老少能歌善舞，尤其善于跳一種男女成雙成對的集體舞。這種舞的動作有滑步、成對旋轉(zhuǎn)、女子圍繞男子輕快起舞等。后來，它傳遍波蘭，人們稱其為“馬祖卡”。

　　馬祖卡舞步特殊的節(jié)奏讓初學(xué)者較難掌握，需要經(jīng)過一段時間的練習(xí)，才能把各種舞步動作和花樣巧妙地組合在一起。在芭蕾舞《天鵝湖》的第三幕里，波蘭來賓為王子獻(xiàn)上了一段精彩的“馬祖卡”舞—八對男女合著拍子，在領(lǐng)舞帶領(lǐng)下，做著各種花樣、變化著各種舞步，洋溢著異國情調(diào)的華彩氣息。即便是專業(yè)舞者，要達(dá)到如此境界，也需要長時間的練習(xí)。

　　眼花繚亂的舞步固然精彩，但如果說起真正的精髓，則不能不提馬祖卡的舞曲，中速三拍的音樂節(jié)奏，重音變化多，以落在第二、三拍上較為常見，情緒活潑熱烈。因此，隨樂而舞的都是男女雙人，男舞者選擇舞步的花樣、動作，不斷變換著舞步速度；他高傲、帶著軍人的翩翩風(fēng)度。女舞者則以優(yōu)美的身姿，被男舞伴領(lǐng)著，舞步輕盈地在舞池中飛跑，舞蹈動作有滑步、腳跟碰擊、女子圍繞男子輕快跑步等。

　　自18世紀(jì)起在歐洲各國流傳至今，馬祖卡被芭蕾舞編導(dǎo)們以此為素材運用于芭蕾舞劇之中，成為世界各國舞蹈學(xué)院在教學(xué)中必修的一種民族民間舞蹈。現(xiàn)今在各大芭蕾舞劇中出現(xiàn)的“馬祖卡”舞，已經(jīng)演變成節(jié)奏鮮明、舞步豪邁瀟灑、氣質(zhì)高貴典雅，并且更具觀賞性的舞臺表演形式，與最初民間流傳的“馬祖卡”有很大的區(qū)別。

　　在馬祖卡最初的繁雜種類中，還有一種流行于波蘭南部克拉科夫的克拉克維亞舞(Kelakeweiyake)，音樂以二拍子為主，輕快有力，并富有跳躍性節(jié)奏。舞步以騎馬行進似的橫跨步為主要特點，男子不時地做一些大跳、空中擊腿等技巧動作；女子動作較為輕柔，與男子的陽剛之氣形成鮮明對比。而位于霍伯奇諾地區(qū)的奧別列克舞(Aobielieke)，更以特性技巧表演著稱，如快速旋轉(zhuǎn)、托舉、旋子、跳繩等，動作活潑快速，充滿著自豪與激情。

　　18世紀(jì)末，伴隨著馬祖卡逐漸形成其固有的特點與風(fēng)格，波蘭正處于逐漸形成封建王國的痛苦嬗變。即便依然留戀著15世紀(jì)古代文化的輝煌，波蘭的18世紀(jì)后期則被痛苦包圍：被沙俄、普魯士和奧地利三次瓜分；1918年建立共和國之后又遭希特勒之侵，直到1945年才建立了民族統(tǒng)一政府。于是，在歷史歲月的河流中，波蘭的開朗、直率以及堅韌不拔的性格，點點滴滴傾注于馬祖卡。

　　和波蘭舞曲反映王公貴族生活不一樣，與痛苦相伴的馬祖卡反映的是波蘭底層人民的生活。他們將貧困和絕望拋在一邊，在鄉(xiāng)間小路、在石板廣場翩然起舞。所有的憤怒，所有的同情，所有的悲憫，全部宣泄于簡單而又愉悅的舞步里。

　　通過舞蹈，波蘭人民對命運和生活的抗?fàn)幾兊萌岷蛨皂g—不歇斯底里，也不玉石俱焚�；蛟S這樣的抗?fàn)幐�有力—起碼波蘭人知道他們要向著什么樣的善和美而舞蹈。

　　憂傷小調(diào)

　　馬祖卡的舞曲與舞蹈一樣，也大多反映了抗?fàn)幒蛯ψ杂傻南蛲�。并帶著一個民族特有的—無論是盛世還是衰弱—都不經(jīng)意流露出的憂傷。

　　馬祖卡與波蘭舞曲不同，波蘭舞曲曲風(fēng)高雅，早在16世紀(jì)就成為宮廷慶典的配樂。而馬祖卡直到19世紀(jì)初，還是一個相當(dāng)嶄新的音樂形式。它在歐洲的風(fēng)靡，離不開音樂家的推波助瀾。肖邦、格林卡、亞歷山大 · 鮑羅丁、德彪西等均創(chuàng)作過大量的馬祖卡音樂，現(xiàn)在的波蘭國歌—《波蘭沒有滅亡》就是一首馬祖卡舞曲。

　　波蘭民間音樂在速度上很有特點：一是樂曲的速度在進行中逐漸加快，所以有人說波蘭民歌的速度“一個小節(jié)是一個樣兒”；二是隨意速度的運用。所謂“隨意速度”，其實并不隨意，而是預(yù)先加以精巧的安排。演奏、演唱時先放慢速度，但到此段終了時，速度又要“找”回來，雖然聽上去有慢有快，但實際上全曲的速度卻是異常準(zhǔn)確而均衡的。

　　馬祖卡舞的舞曲具有強烈的斯拉夫色彩，和許多起源于東方的音樂一樣，有時重音很分散。情緒活潑熱烈，有典型的節(jié)奏型。其韻律也很有特色，第一小節(jié)的第一部分通常節(jié)奏較快。舞曲醉人、粗野、幽默、詩意，但最大的特點還是憂傷。波蘭人偏好使用小調(diào)調(diào)式，他們即使在最快樂的時候也唱著最哀傷的歌。

　　馬祖卡舞曲的傳播，離不開波蘭音樂家的努力，他們嘗試用幾十種不同的方法打破、改變常規(guī)節(jié)奏，把這一沉重笨拙的鄉(xiāng)村舞蹈提升到了詩歌的高度。難能可貴的是，這種理想化的過程并沒有讓音樂家丟棄馬祖卡的原始風(fēng)味。馬祖卡盡管披著變幻莫測的偽裝，但它與波羅乃茲一樣，堪稱真正具有波蘭風(fēng)格的音樂。隨著不斷發(fā)展，馬祖卡走入音樂會，并將早期波蘭宮廷生活的雄姿與盛況再度展現(xiàn)在人們面前，令人想起民族曾經(jīng)的榮耀。

　　從馬祖卡舞蹈演出的服飾即可看出人們對過去榮光的留戀與自豪—那些傳統(tǒng)華沙服飾，由專門的工匠經(jīng)過繁瑣的工序和長時間的手工制作而成。通常女孩所穿著的服裝由十多個部分組成，光裙子就有足足5層重疊而成；男孩服飾腰部系有環(huán)扣，舞蹈時會發(fā)出獨特的聲音。不同的飾物代表了不同的宗教信仰。女舞者穿著的最漂亮的服飾有時重達(dá)18公斤，當(dāng)男舞者托舉女舞者時需要花費很大的力氣。

　　波蘭前總統(tǒng)帕德列夫斯基有過一段話，“馬索維亞鄉(xiāng)間的舞蹈，濃郁的夜曲，活潑的克拉科夫舞曲，神秘的前奏曲，明亮的波蘭舞曲，龐大驚人的練習(xí)曲，暴風(fēng)雨交加的史詩般的敘事曲……”他了解一切，他能感到一切，因為一切都屬于他，一切都是波蘭的。