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　　工作很多年，已經(jīng)習(xí)慣了日出而作、日落卻不歸的都市忙碌生活，如此的周而復(fù)始，以至于很多時(shí)候都難以記得一個(gè)月前都做了些什么，回望歲月時(shí)居然經(jīng)常頭腦一片空白。而旅游，似乎漸漸成為生命的刻度，在人生這把尺子上刻下曾經(jīng)感受到和感悟到的心靈軌跡。而旅游，也成為推動(dòng)我在世俗紛繁生活中，持續(xù)保持閱讀思考的動(dòng)力。

　　下午兩點(diǎn)半的飛機(jī)，從曼德勒飛昆明。我已經(jīng)提前銜接了當(dāng)晚從昆明回北京的晚班飛機(jī)。

　　似乎還有幾個(gè)小時(shí)。那種即將離別的情緒讓我覺得，哪怕幾個(gè)小時(shí)也彌足珍貴。于是吩咐酒店前臺(tái)安排中午出發(fā)去機(jī)場(chǎng)的出租車，然后走出酒店門口，尋找交通工具，想最后一次前往曼德勒山腳下，去看看那幾個(gè)想看而仍未看的寺廟。

　　看曼德勒的地圖，整個(gè)城市都被各種寺廟點(diǎn)綴，而在曼德勒山附近尤密。而我，內(nèi)心最為牽掛的，是山達(dá)穆尼佛塔(Sandamani Paya)。我不知道為什么，僅僅憑借一段不足二百字的文字，就對(duì)這個(gè)地方，有了一種先入為主的留戀感，覺得，無論如何在離開之前，要去那里坐坐。

　　酒店外的路口，那位早已經(jīng)熟悉的摩的司機(jī)，顯然在等待我的出現(xiàn)。他已經(jīng)陪伴我兩天了，從實(shí)皆、英瓦、烏本到曼德勒山。我已經(jīng)把飛身而上那輛舊摩托后座的動(dòng)作，練得相當(dāng)?shù)募兪�。其�?shí)我知道，他們并不能保證每天都有活兒可拉的，而我，似乎還算一個(gè)不算苛刻的乘客。

　　沿著皇城護(hù)城河，再次向曼德勒山腳下駛?cè)��；食且廊话察o地對(duì)著曼德勒山。這緬甸王朝最后的皇宮，本如同北京的故宮一樣，埋藏著一個(gè)高度發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)國(guó)家、被地理大發(fā)現(xiàn)后的西方工業(yè)文明碾碎的滄桑故事。只是，包含得太多了，沉默其實(shí)是最飽滿的態(tài)度。

　　我告訴了師傅中午我就要離開曼德勒，離開緬甸，他有些驚訝，似乎又有些不舍。我讓他隨便帶我去幾個(gè)寺廟，只是其中一定要有山達(dá)穆尼佛塔寺院。他沉吟半刻，首先將我?guī)У搅私鹕珜m殿柚木寺廟(Shwenandaw Kyaung)。

　　柚木寺廟很是漂亮，遠(yuǎn)望幽幽然，莫相知。建筑為方頂重檐結(jié)構(gòu)。只是此建筑似乎又比一般的重檐建筑更繁復(fù)一些，內(nèi)外門窗和墻壁上有很多精細(xì)木雕，整個(gè)廟宇全都坐落在數(shù)百個(gè)粗大的柚木支柱上，外圍也有柚木支柱衛(wèi)護(hù)。

　　稍微深究，才知道最初這座建筑本位于皇宮之中，是敏東王的寢宮，也是敏東王駕崩之地。他的繼任者錫袍王(Thibaw)為避諱，將整座建筑搬到了現(xiàn)在這個(gè)地方，將其變成一座僧院。我于是陡然明白，為什么這座柚木建筑明顯繁復(fù)于普通重檐寺廟。

　　正要往里闖，卻被攔住，工作人員要我買通票。而我時(shí)間非常有限，希望能單獨(dú)買這一個(gè)地方的票，卻被告知只有通票。小小懊惱下，放棄了進(jìn)入內(nèi)部仔細(xì)觀看的想法。

　　往前走了大概二百米，就是獨(dú)特僧院(Atumashi Kyaung)�？促Y料上說，這個(gè)寺廟本來也是敏東王在1857年修建，一度被認(rèn)為曼德勒最美麗的建筑，但在1890年被燒毀，之后在1995年用水泥重建。

　　自從讀過漢寶德講述的中國(guó)建筑形式背后的生命哲學(xué)以后，我對(duì)木質(zhì)材料所代表的生命萌芽、成長(zhǎng)、衰落、湮滅之過程的從容達(dá)觀，有了更多的理解。而對(duì)于用水泥取代木材所重建的建筑，自然也就喪失了進(jìn)去細(xì)觀的沖動(dòng)。

　　游人很少，四周非常安靜。獨(dú)特僧院的門，需要登上高高的臺(tái)階才能覓得。有孩子進(jìn)出、奔跑，覺得她們的童音似乎穿越而來。我享受著這種聲音，以之為歌。

　　摩的師傅顯然要在我離開之前，盡最大可能在我腦子里塞下更多的緬甸印象。他一溜煙把我?guī)У焦潭继辗鹚? Kuthodaw Paya )，先讓我等著，然后進(jìn)門去和把門的工作人員通融了一會(huì)，回來后告訴我，只付2000介，不用買通票了。

　　固都陶的門不大，但很鮮艷。進(jìn)門之后就是長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，需要在長(zhǎng)廊的一端脫鞋。我迅速注意到，這個(gè)寺廟的門前門后，以大紅大黃為基調(diào)色，這種鮮艷，似乎在緬甸的寺廟中并不多見。

　　而在走廊的另一頭，有佛像龕，也有人在前禱告。但，居然出現(xiàn)了一群沙彌尼，唧唧喳喳的，似乎還沒有脫了孩子性情。也許，那是天性的表達(dá)吧。

　　固都陶佛塔的名氣，是因?yàn)楸痪挼槿蓑湴恋胤Q為“世界上最偉大的功德佛塔”，而所謂功德，則是敏東王在1857年召集了中南半島各地高僧2400人，在這里召開了第五次修訂佛經(jīng)的結(jié)集大會(huì)，最后將結(jié)集修訂的經(jīng)文刻在了729方云石碑上。

　　今天，在每一塊石碑外邊，都修建了一座白色佛塔，因此整個(gè)寺廟都是連綿不斷的白色佛塔。據(jù)說，如果一個(gè)人每天閱讀8小時(shí)，要全部讀完這些白塔下的石碑，一共至少需要450天。所以，這些石碑也就被譽(yù)為“世界上最偉大的書”。

　　我大致非常零碎且外行地讀過一些譬如季先生的佛教史研究文章，一個(gè)粗陋的感覺就是，能修經(jīng)譯經(jīng)釋經(jīng)的人，那都是了不得的高僧；能集結(jié)經(jīng)書而修訂，那絕對(duì)是佛學(xué)界的大事，我想這種感覺上的分量應(yīng)該相當(dāng)于《四庫(kù)全書》修訂對(duì)于中國(guó)儒生的重要性。

　　于是鉆進(jìn)白塔，試圖去看這些書，感受一下文明最為隆重的傳承方式，卻發(fā)覺是由巴利文書寫刻成，完全看不懂。

　　固都陶佛塔寺其實(shí)很大，但人很少，除了零星本地人，而老外好象就我一個(gè)。閑逛著，感覺似乎有躺在書上的悠然，好像覺得自己躺著的這本書有可能被風(fēng)輕松地翻頁(yè)，又怕心神被隨意翻過的一頁(yè)蓋住了。覺得很舒服，覺得被一種叫做信仰的東西輕輕包圍著。

　　從固都陶佛塔寺出來，很快就到了山達(dá)穆尼門口。是的，就是我內(nèi)心念念似乎落不下的山達(dá)穆尼，這潔白如雪的方陣塔林。

　　懷著特別的虔誠(chéng)，穿過接引長(zhǎng)廊，走過香火神龕，走到整個(gè)寺院的中心金塔。

　　山達(dá)穆尼的中央是一座很大的金塔，對(duì)應(yīng)的，旁邊還有一座小的金塔。而周圍四個(gè)方向，滿目而去，都是潔白如雪的白塔。整個(gè)布局，四個(gè)方向基本對(duì)稱，如同一個(gè)延綿的白色方陣。