小鎮(zhèn)上的人們

　　第四站：小鎮(zhèn)Carnac

　　布列塔尼有多處巨石群，看似人工栽立，但卻毫無(wú)相關(guān)歷史記載。它們矗立于河道邊、田野里，或位于道路旁、孤島上，簡(jiǎn)直無(wú)處不在。這些巨石大小各異，數(shù)量不等，氣勢(shì)恢宏，給布列塔尼風(fēng)光蒙上奇異的色彩。

　　Carnac是個(gè)并不醒目的小鎮(zhèn)。但是踏出小鎮(zhèn)，就可見(jiàn)到遍野盡是石頭，數(shù)量多達(dá)3000多塊。而Carnac的意思，原來(lái)就是“石頭遍布的地方”。專家推論這些石頭是公元前5000年至2000年間存放的，有些組合成桌子般，以兩塊大石支撐一長(zhǎng)石，叫Dolmen，也像是一道門，據(jù)說(shuō)是墓穴的入口，有“由生入死”的意思；還有一種叫Tumulus，是以大小石塊砌成、再蓋上泥土的墓穴，由于曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)人骨，因此可以肯定是墓穴。至于叫Menbir的大量單塊石頭，它們有些組成一條條線、有些粗略圍成圓形的圖案，則叫專家們毫無(wú)頭緒、束手無(wú)策。

　　關(guān)于這些石頭的來(lái)歷，16世紀(jì)的航海家說(shuō)這些沿海石塊是為水手提供坐標(biāo)；愛(ài)爾蘭的凱爾特(Celtic)學(xué)者則說(shuō)，石頭是凱爾特祖先留下的文物；有教會(huì)指責(zé)石頭是給異教徒做不當(dāng)?shù)募蓝Y；也有天文學(xué)家認(rèn)為這是天文儀器或用來(lái)算歷法的。而當(dāng)?shù)孛耖g流傳著的說(shuō)法則是：這些巨石是由巨人們擱置的。這是因?yàn)樵诓剂兴�尼，有關(guān)巨人的傳說(shuō)總是和巖石聯(lián)系在一起。其實(shí)，哪種解釋并不重要，一點(diǎn)也不會(huì)影響我們欣賞這寬闊平原上壯觀的巨石陣。

布列塔尼是一個(gè)尚未受到都市文明污染的凈土

　　第五站：篷達(dá)旺小城——高更的純凈天堂

　　“我喜愛(ài)布列塔尼，當(dāng)我的木底鞋在花崗巖地面上敲出回聲，我仿佛聽(tīng)到了我在油畫中竭力追求的鈍重、濕暗，卻強(qiáng)而有力的色調(diào)�！� 在高更的眼里，布列塔尼是一個(gè)尚未受到都市文明污染的凈土。他在這里發(fā)現(xiàn)老百姓家中常見(jiàn)的質(zhì)樸的形象，發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)間殘存的原始基督教藝術(shù)，他對(duì)此感到無(wú)比的親切，同時(shí)也感受到了那種原始宗教的神秘氣息。正是在這里高更完成了他一生中的許多重要作品。

　　高更在布列塔尼居住了5年，都是在篷達(dá)旺(Pont-Aven)這個(gè)小城，并在這里創(chuàng)立了著名的“篷達(dá)旺畫派”。高更在塔西提的最后歲月里，還一直追憶他在布列塔尼的日子，說(shuō)那里是他的天堂。

　　如今的篷達(dá)旺小城是個(gè)藝術(shù)畫廊比磨房還多的地方，達(dá)旺河從鎮(zhèn)中緩緩流過(guò)，河的兩側(cè)一座座白色的磚木房子和老式的教堂錯(cuò)落有致地掩映在綠樹(shù)叢中，鎮(zhèn)里的街道上畫廊一家挨著一家，幾座窄窄的小橋慵懶地橫跨在河上，岸邊散落的水車慢悠悠地轉(zhuǎn)著，仿佛時(shí)光還停留在當(dāng)年……

　　19世紀(jì)末，很多畫家跟隨高更的足跡從不同國(guó)家來(lái)到這里，包括后來(lái)成名的 Maurice Denis、 Paul Sérusier等，著名的篷達(dá)旺美術(shù)學(xué)校也因此在這里誕生。這個(gè)大西洋畔的小鎮(zhèn)逐漸成為了國(guó)際藝術(shù)家的聚集地。穿過(guò)給很多藝術(shù)家?guī)��?lái)了靈感的Bois d’Amour花園，沿著一路上的指示，可以來(lái)到在鎮(zhèn)中心北面的建于16世紀(jì)的Chapelle de Trémalo教堂， 這里最出名的是一個(gè)木質(zhì)耶穌十字架，高更就是看了它之后，受到啟發(fā)，創(chuàng)作了帶來(lái)藝術(shù)革命的印象派畫風(fēng)名作《黃色的耶穌》，這幅畫后來(lái)成了篷達(dá)旺美術(shù)學(xué)校的經(jīng)典作品。1886年，40歲的高更在篷達(dá)旺的狀態(tài)只能用“著了魔”來(lái)形容他對(duì)繪畫的熱情，他正是在這里找到了真正的自己。

　　來(lái)源：人民網(wǎng)