圖瓦人：你來自何方?

　　在喀納斯國家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，有兩個民族村落，一個是禾木村，另一個是喀納斯村。在這兩個村里生活的是圖瓦人，每個村子2000多人。關(guān)于圖瓦人，人們知道得很晚，在我國56個民族里也沒有圖瓦族人。據(jù)說，在上個世紀(jì)50年代前，圖瓦人還處在與世隔絕的原始狀態(tài)。后來，林業(yè)工人進(jìn)入原始森林伐木時才發(fā)現(xiàn)了他們。

　　關(guān)于圖瓦人的身世與民族劃分，—直是社會工作者研究的課題。從圖瓦人的穿著打扮和生活習(xí)慣看，像蒙古人，他們至今保留著古代蒙古族的生活和文化習(xí)慣，信奉佛教。而從語言文化上看，他們又更接近哈薩克族，與蒙古語系相差甚遠(yuǎn)。圖瓦人的樂器，很像歐洲人的風(fēng)笛，有趣的是，它不是用嘴吹，而是用鼻孔去吹。旋律優(yōu)美動聽，演奏時非常特別。圖瓦人的住所也很有特點(diǎn)。圖瓦人的房于是用粗大的圓木搭建的，其房屋式樣帶有歐洲或俄式建筑的風(fēng)格。屋頂是尖斜狀，且坡度很大，因?yàn)榘�爾泰地區(qū)降水量大，冬季的積雪有1．5—2米。這種屋頂不怕雪壓，雪積多了會自動下瀉。圖瓦人以牛羊肉食和奶制品為主，面食少。圖瓦人以放牧、狩獵為主，放養(yǎng)體形較大的牲畜，如牛、馬、駱駝等。由于冬季雪大，體形較小的羊難以成活。

　　圖瓦人信奉佛教崇尚禮儀，熱情好客，民風(fēng)淳樸。朋友來訪，總是以奶酒、奶疙瘩或煮肉塊待客。不過，自開發(fā)旅游后，圖瓦人的商業(yè)意識逐漸建立起來了。游客去圖瓦人的家中做客、訪問、攝影、參加宗教意識等，均要付費(fèi)，而且費(fèi)用不低。

　　圖瓦人來自何方?到底屬于哪個民族?—直是人們討論的話題。在額爾齊斯河的歷史上，多個幸運(yùn)的游牧民族曾經(jīng)享受過這條大河的清澈之水，有匈奴、鮮卑、高車、突厥、契丹等。今天的額爾齊斯河兩岸依然是哈薩克族、蒙古族等少數(shù)民族牧民的家園。按理說，圖瓦人應(yīng)當(dāng)與蒙古族或足哈薩克族的文化歷史存在某種歷史淵源，然而，有學(xué)者研究表明，圖瓦人或許是來自北方更遙遠(yuǎn)的某個地方。至于圖瓦人應(yīng)劃在哪個民族，目前還沒有最終的結(jié)論。

　　在阿爾泰，每—條溝都很美，每條溝都有美麗的傳說與故事。比如說，南方有蝴蝶溝，阿爾泰也有蝴蝶溝，而且蝴蝶的數(shù)量有過之而無不及。為什么如此之多的蝴蝶集中在這山溝里，都有哪些個種類，現(xiàn)在還不得而知。又比如奇異的蛇泉，夏季，數(shù)以百計(jì)的蛇圍擠在幾眼泉水邊，—動也不動。蛇是冷血動物，在高緯度，高寒地區(qū)，為什么會有如此多的蛇呢?這些蛇為什么會集中在泉眼邊，是為了求偶，還是為了等待什么?

　　游客所見的喀納斯，其實(shí)只是阿爾泰的一個窗口，阿爾泰的絕大部分地區(qū)，尚處在“養(yǎng)在深閨人未識”階段，正等待著有人去掀起她的“蓋頭”來呢。