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　　兒時(shí)，總是拿著收音機(jī)偷偷的收聽短波，電波那頭傳來(lái)的安詳溫柔的圣經(jīng)解讀總是能夠吸引我。起初僅僅是為了聽到那種富有磁性的聲音，雖然當(dāng)時(shí)覺得內(nèi)容并不重要，但是有幾個(gè)名字卻深深的印在我的腦海中，那就是——以色列、耶路撒冷……

　　從那時(shí)起，以色列這個(gè)富有神秘色彩的國(guó)度，便成了我一直向往的地方。逐漸的長(zhǎng)大，步入了成年，雖然從小的向往因?yàn)樯�活和工作的忙碌逐漸的淡化，國(guó)際政局的新聞報(bào)道卻又一次將我拉回了童年的夢(mèng)想之中……    

　　以色列，一直以來(lái)都是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然他的土地有一半被沙漠包圍；雖然他的總領(lǐng)土面積只稍遜于北京；雖然他是中東地區(qū)唯一一個(gè)不出產(chǎn)石油的國(guó)家；雖然他是三大宗教信徒們心中的圣地。但是他的歷史卻充滿了血淚；充滿了諸多的爭(zhēng)議；充滿了銷煙和戰(zhàn)火；更充滿了無(wú)限的神秘。

探秘以色列

　　以色列，西沿地中海，東臨阿拉伯沙漠，狹長(zhǎng)六十英哩地帶，是南北駝商交通必經(jīng)之地，被譽(yù)為是“一塊流著奶和蜜的土地”。雖然領(lǐng)略過地中海國(guó)家的旅游者們已經(jīng)看慣了碧海、藍(lán)天、金沙灘，但是以色列這個(gè)極度貧瘠的土地上，卻能以大規(guī)模的沙漠綠洲，和在濃重的鹽堿土地上種植出成片的椰棗林而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　隨我來(lái)，一起去慢慢揭開以色列這片圣土的神秘面紗……

　　聽，歷史在低聲訴說

　　“如果你愛他，就送他去美國(guó)；如果你恨他，也送他去美國(guó)……”這是一句N久年前的一部電視劇里的臺(tái)詞。但是如果你去過了以色列，你會(huì)說：“如果他有宗教信仰，就送他去以色列；如果他沒有宗教信仰，也送他去以色列”……

　　如果說我們中華民族的歷史雋永流長(zhǎng)，以色列的歷史也一樣可以算作是鴻篇巨制了，歷經(jīng)了4000多年的滄桑，與之冠于的不僅僅宗教的光環(huán)，還讓這片土地披上了一層神秘的面紗。

　　如果讓我們進(jìn)入時(shí)光隧道，我們可以沿著4000年前亞伯拉罕的足跡，會(huì)看到遠(yuǎn)古的猶太人的祖先——古代閃族的支脈西伯來(lái)人，他們以“以色列”兒命名，并把這個(gè)名字賦予了這塊片地，猶太人視以色列地為自己的民族和精神生活的核心，稱之為“圣地”或“應(yīng)許之地”。

　　當(dāng)大衛(wèi)王率眾結(jié)束了430年的埃及旅居生活遷回到迦南地時(shí)，以色列王國(guó)從此建立。不管所羅門王時(shí)期的南北分裂孰對(duì)孰錯(cuò)，當(dāng)巴比倫人攻占了耶路撒冷，且將圣殿付之一炬時(shí)，這個(gè)多難的民族又一次被推向苦難的深淵。

　　歷史就是這么無(wú)情，圣殿的重建，希律王的擴(kuò)建，再宏偉的建筑也都經(jīng)不起羅馬帝國(guó)的毀滅，而且絕大部分猶太人被趕出巴勒斯坦地區(qū)，流散在歐洲各地，將地名改為“敘利亞-巴勒斯坦”，企圖抹滅猶太人千年來(lái)與這片土地相連的痕跡。雖然如此，仍有小部分猶太人一直留在巴勒斯坦，但主要的猶太人口從以色列南部移至了北部，頑強(qiáng)的信念并沒有讓他們屈服，就在在這段時(shí)期寫成了猶太教最重要的經(jīng)籍《塔木德》。

　　經(jīng)歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國(guó)的統(tǒng)治，猶太人在這一地區(qū)逐漸衰落并遭驅(qū)逐，散于全球各地，連中國(guó)的開封都有猶太教會(huì)堂的遺跡。就算這樣，猶太民族的苦難并沒有就此結(jié)束，公元638年，穆斯林從拜占庭帝國(guó)奪取了該地區(qū)的控制權(quán)，之后數(shù)個(gè)穆斯林國(guó)家統(tǒng)治過這個(gè)地區(qū)；包括了倭馬亞王朝、阿拔斯王朝，以及花剌子模和蒙古，在1260年至1516年間由馬木魯克統(tǒng)治，接著在1517年成為奧斯曼帝國(guó)一個(gè)省份……

　　經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的流亡和遷徙，散居在世界地區(qū)的猶太人為了逃避迫害，開始回流到巴勒斯坦，即古猶太國(guó)之地。猶太人從奧斯曼帝國(guó)和阿拉伯人手中購(gòu)買土地并且定居。之后隨著“猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)”的興起，號(hào)召全世界猶太人回歸故土，恢復(fù)本民族的生活方式。

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　　“時(shí)間能消磨一切”這話仿佛對(duì)以色列并不適用，19世紀(jì)的的結(jié)束并未給以色列帶來(lái)好運(yùn)，從1897年到1939年，從在瑞士巴塞爾召集的第一屆“世界錫安主義大會(huì)”，到英國(guó)限制猶太移民白皮書，猶太人前后掀起過四次回歸浪潮，這也是與阿拉伯人的關(guān)系緊張的重要原因。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，自1933年直至1948年，納粹的屠殺的陰影尚未消散，阿拉伯人的暴力侵襲繼而引致的以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，更使這片土地和人民飽受磨難。

　　似乎厄運(yùn)總是不肯放過這個(gè)多難的民族，盡管猶太人認(rèn)為這是上帝對(duì)他們的考驗(yàn)，50年的與英法結(jié)盟對(duì)埃及之戰(zhàn)，60年代的6日戰(zhàn)爭(zhēng)，70年代的“上帝之怒行動(dòng)”，80年代的以黎戰(zhàn)爭(zhēng)和巴勒斯坦大起義，90年代波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)殃及池魚……

　　21世紀(jì)初期，中東和談的告吹，以黎戰(zhàn)爭(zhēng)，巴以戰(zhàn)爭(zhēng)……直至21世紀(jì)中期，終于讓這個(gè)飽經(jīng)磨難的國(guó)度平靜了些許。

　　以色列不僅歷史底蘊(yùn)深厚，還充滿著神秘的宗教色彩。猶太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義，來(lái)自托辣，即圣經(jīng)的前五卷書。

　　2008年，這個(gè)極富宗教色彩和神秘色彩，且飽經(jīng)戰(zhàn)亂風(fēng)霜的國(guó)家向中國(guó)游客開放了，或許是因?yàn)閷?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的余悸，國(guó)人很少有人敢去，即便在我走之前，還有朋友勸阻：不要去中東，特別是以色列，那里很亂，隨時(shí)都會(huì)有爆炸，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)……其實(shí)他們并不知道，即便是在戰(zhàn)時(shí)，每年都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客慕名而至。千萬(wàn)不要小覷這個(gè)充滿著沖突和爭(zhēng)議的小國(guó)，這里是全球近一半的信徒們朝圣的圣地，是西方人眼中西方世界的終極，更是全球各大旅游國(guó)度的主推之一，因?yàn)樗�被譽(yù)為“一生必去之地”！

　　隨我來(lái)，一起去慢慢揭開以色列這片圣土的神秘面紗……