趙云

　　現(xiàn)在文武廊里的塑像是清道光二十九年重塑的，各尊泥塑之服色與取決皆帶有清朝的眼光。為什么清朝給趙云文官服色，說(shuō)法也不一。

　　有三種說(shuō)法：其一是滿清文官高于武將，即使同品文武，也以文官為正，而武將為從，為了突出趙云的“首席”地位，給他穿上了文官服色。其二， 趙云忠心扶漢，有被文士名流推崇的個(gè)人品行和素質(zhì)。益州初定時(shí)，人們議論著將成都的房屋和田園統(tǒng)統(tǒng)分賜給諸將，趙云站出來(lái)說(shuō)：“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，今日賊非但匈奴，未可求安也”，堅(jiān)決主張將田宅歸還益州人民，令其安居樂(lè)業(yè)，得到了劉備的贊許。后為諸葛亮北伐失利，趙云由于“斂眾固守，不致大敗”，還剩余一大批軍資余絹，諸葛亮主張分給將士，趙云則認(rèn)為“軍事無(wú)利，何為有賜”，建議冬天下發(fā)部隊(duì)御寒，“亮大善之”。最后一種說(shuō)法是趙云被劉備囑以“掌內(nèi)事”，極少像關(guān)張一樣帶兵出戰(zhàn)。