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　　導(dǎo)語(yǔ)　早在遠(yuǎn)古時(shí)代，太陽(yáng)就是祖先崇拜和依賴的對(duì)象。人們習(xí)慣了太陽(yáng)的朝升夕落，但有時(shí)她會(huì)突然在白天消失，這引起了人們的恐慌和揣測(cè)。這種我們今天稱為“日食”的自然現(xiàn)象，曾經(jīng)讓古人丟過性命，也曾經(jīng)讓兩個(gè)國(guó)家從激戰(zhàn)走向和平……古人對(duì)日食的原因知之甚少，也因此發(fā)生了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。

　　文/王玉民

　　日食是比較罕見的天象，日全食尤其罕見。在不知日食成因的古代，日食的發(fā)生會(huì)讓人極度恐慌，因?yàn)樘��?yáng)如果從此消失的話，大地上的生命將注定滅絕，所以古代幾乎所有的民族都認(rèn)為日食是一種兇兆。雖然后來人們從經(jīng)驗(yàn)上知道日食發(fā)生的時(shí)間都很短，太陽(yáng)不會(huì)永遠(yuǎn)被“食”，但仍然認(rèn)為日食是老天對(duì)人間的“嚴(yán)正警告”，直到人們徹底認(rèn)識(shí)了天體的運(yùn)行規(guī)律后，日食才揭掉這背了幾千年的“黑鍋”。下面，通過幾個(gè)小故事，我們看一看古人怎樣認(rèn)識(shí)日食，以及這些認(rèn)識(shí)又是怎樣逐漸進(jìn)步的。

　　讓天文官丟了腦袋的“仲康日食”

　　在中國(guó)歷史上，很早就設(shè)有專門的部門和人員進(jìn)行天象的觀測(cè)了。其目的，一是了解日、月的運(yùn)行規(guī)律，制定盡可能精密的歷法以滿足農(nóng)業(yè)社會(huì)從事農(nóng)耕的需要；第二個(gè)原因比較復(fù)雜，中國(guó)古代占主導(dǎo)地位的思想是“天人合一”觀念，這種觀念認(rèn)為，“天”是一個(gè)有意志、有人格的神，天帝支配著人間，在支配過程中，天帝經(jīng)常通過星象上的變化給人間以預(yù)兆和警告，因此，各代朝廷都有龐大的司天機(jī)構(gòu)日夜監(jiān)視這些天象的變化。天文官作為人間君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由于天文官舉足輕重的位置，朝廷對(duì)于天文官的期望往往很高，天文官也時(shí)刻不敢懈怠。

　　話說夏朝之時(shí)，第四位君王仲康時(shí)代，國(guó)勢(shì)剛從前朝太康時(shí)代的動(dòng)亂中恢復(fù)過來，朝廷內(nèi)外很有些“中興”的氣象。這年的金秋季節(jié)，麥浪滾滾，晴空萬里，農(nóng)民們正在田里收獲一年的勞動(dòng)果實(shí)，中午時(shí)分，人們突然發(fā)現(xiàn)，原本高懸在天空光芒四射的太陽(yáng)，光線在一點(diǎn)點(diǎn)減弱，仿佛有個(gè)黑黑的怪物在一點(diǎn)點(diǎn)地把太陽(yáng)吞吃掉——這是“天狗吃太陽(yáng)”了！百姓們面對(duì)突如其來的兇險(xiǎn)天象，個(gè)個(gè)驚恐萬狀，急忙聚集起來敲盆打鑼，按過去的經(jīng)驗(yàn)，這樣就可以把天狗嚇走。

　　對(duì)這一天象最為恐懼的還是朝廷和天子，因?yàn)椤疤旃烦蕴��?yáng)”預(yù)示著國(guó)家將有災(zāi)難發(fā)生，可能會(huì)危及帝王的地位或生命。那時(shí)，朝廷已經(jīng)形成一套“救日”儀式，每當(dāng)發(fā)生“天狗吃太陽(yáng)”時(shí)，監(jiān)視天象的天文官羲和要在第一時(shí)間觀測(cè)到，然后立刻以最快的速度上報(bào)朝廷，隨后天子馬上率領(lǐng)眾臣到殿前設(shè)壇，焚香祈禱，向上天貢獻(xiàn)錢幣以把太陽(yáng)重新召回�？蛇@次，時(shí)間過去了好久，大家眼看著太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)消失，無盡的黑夜就要籠罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宮殿前了，卻獨(dú)不見羲和的身影。已經(jīng)錯(cuò)過了最佳救護(hù)時(shí)間，仲康大帝顧不得多想，連忙主持開始了救護(hù)之禮。

　　殿內(nèi)殿外一片忙亂，宮中樂官急急忙忙敲響了救日的鼓聲，主管錢幣的官匆匆地趕往錢庫(kù)去取錢，其他官員也慌慌張張跑來跑去安排儀式，這時(shí)天色越來越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，幾步之內(nèi)難辨人影，太陽(yáng)被天狗徹底吞吃了。仲康大帝率眾官跪倒在地，一遍遍地乞求上天寬恕，這一瞬間，人人心中都十分恐懼，心想因?yàn)闆]有及時(shí)救護(hù)，太陽(yáng)可能永遠(yuǎn)不出來了，大夏王朝的末日到了。

　　不知過了多久，就在人們感到徹底絕望時(shí)，太陽(yáng)的西邊緣露出了一點(diǎn)亮光，大地也逐漸明亮起來，日盤露出得越來越多，天狗終于把太陽(yáng)吐出來了！仲康大帝和文武百官這才舒了一口氣。

　　“天狗吃太陽(yáng)”終于結(jié)束，仲康大帝這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，天文官羲和到現(xiàn)在也沒露面，發(fā)生了這么大的事，身負(fù)重任的羲和居然不見人影，仲康大帝十分惱火，立刻派人去尋找。

　　幾個(gè)差役趕到清臺(tái)(當(dāng)時(shí)的天文觀測(cè)臺(tái))，好不容易在清臺(tái)旁守夜的小屋里找到了羲和。這位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一問羲和的下屬，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然爛醉如泥，差役們不敢耽擱，架起羲和塞進(jìn)車子，把他送進(jìn)宮中。

　　到了殿上，跪倒在天子面前，羲和還是混混沌沌，不知幾分人事。仲康大帝問明情況，才知原來是羲和酗酒誤事，頓時(shí)大怒，立刻下令將羲和推出斬了首。

　　這個(gè)故事記錄在中國(guó)最早的一本歷史文獻(xiàn)匯編里，這是國(guó)人第一本書，所以名字就叫《書》，到漢代被稱作《尚書》，意思是“上古之書”，后因?yàn)槌闪巳寮业闹匾��?jīng)典，又被稱作《書經(jīng)》。其中《胤征篇》說：

　　“仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅�！薄柏省奔础捌洹�，季秋是秋天的第三個(gè)月——夏歷的九月，“辰”指日月之會(huì)，房是房宿，即天蝎座β、δ諸星，“辰弗集于房”即日月在房宿合朔時(shí)出現(xiàn)了問題，那時(shí)大概還沒有“日食”一詞，所以只好這樣描述性地說明。瞽是樂官，嗇夫是掌管錢幣的官，庶人即百姓。樂官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走都是在匆忙舉行日食救護(hù)儀式。尸，主管，羲和尸位素餐，發(fā)生了重大天象還不知道，結(jié)果丟了性命。

　　雖然沒有“日食”二字，這則記錄也早就被證認(rèn)為是一次日食記錄，而且是中國(guó)最早的記錄(很可能也是世界上最早的日食記錄)，被稱作“書經(jīng)日食”、“仲康日食”，可能發(fā)生在公元前1961年10月26日，據(jù)現(xiàn)代天文方法推算，那次日食發(fā)生在中午，全食帶恰好穿過中原地區(qū)(當(dāng)然還有幾次日食也比較符合《尚書》中的記錄，具體是哪一次，尚無定論)。

　　看了這個(gè)故事，不要以為在中國(guó)古代做天文官是非常危險(xiǎn)，說掉腦袋就掉腦袋的。像羲和這樣酗酒瀆職的天文主管，幾乎是個(gè)空前絕后的例子。由于天文官的特殊身份，君王一般對(duì)他們是寬容、禮遇的，不像對(duì)其他官員那樣動(dòng)輒“推出午門斬首”，后來的各朝代，除了極個(gè)別陷入獄案的情況，天文官很少有被殺頭的。

　　阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的日食

　　公元前6世紀(jì)~7世紀(jì)，在伊朗高原上，居住著米底人，建立起一個(gè)米底王國(guó)。米底王國(guó)一度很強(qiáng)盛，向西征服了亞述帝國(guó)，占領(lǐng)了亞述的首都尼尼微，然后繼續(xù)向西進(jìn)兵小亞細(xì)亞，遇到了新鄰居呂底亞王國(guó)。

　　呂底亞王國(guó)瀕臨愛琴海東岸，即今天土耳其的安納托利亞高原的西北部，也是個(gè)很強(qiáng)盛的小王國(guó)。面對(duì)侵略，呂底亞人拿起武器頑強(qiáng)抵抗，兩國(guó)在哈呂斯河(今柯孜勒河)一帶展開激烈的戰(zhàn)斗。腳下的土地被他們爭(zhēng)來奪去，戰(zhàn)役一個(gè)接著一個(gè)，就這樣一打就是五年，雙方士兵大量陣亡，無數(shù)百姓流離失所，明知這樣耗下去只會(huì)兩敗俱傷，但誰(shuí)也不愿先退讓求和。

　　一天，兩軍對(duì)陣，激烈的廝殺一直持續(xù)到太陽(yáng)偏西，陽(yáng)光照射到盔甲上，閃現(xiàn)出一道道刀光劍影。忽然，士兵們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)黑影闖進(jìn)入圓圓的日面，把太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)地吞食，眩目的太陽(yáng)光盤逐漸減少，大地的亮度慢慢減弱，好像黃昏提前來到。隨即，太陽(yáng)全被吞沒，頓時(shí)天昏地暗，仿佛夜幕突然降臨，一些亮星在昏暗的天空中閃爍著。士兵們從來沒見到過這種景象，頓時(shí)驚得目瞪口呆，在茫茫的“黑夜”中停止了廝殺。