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　　當(dāng)我們?cè)俅翁ど瞎鸥窆识荚�不讓所在的這座土山時(shí)，根本無從尋覓那曾經(jīng)閃亮的十字架和彩繪玻璃窗。只有殘留的寫滿葡萄牙文的圣經(jīng)書和一具奇特的骷髏面具，告訴我們那個(gè)遙遠(yuǎn)的未知……

　　“復(fù)活節(jié)那天，我們排著整齊的隊(duì)伍從國王的王宮出發(fā)；國王一個(gè)人抱奠基石，奠基石的中央有一個(gè)很漂亮的鍍金十字架，十字架鑲滿了各種寶石，盡管實(shí)際上價(jià)值并不高，但看起來非常珍貴。奠基石的其他部分均用銀絲進(jìn)行了裝飾。

　　我們來到建筑工地后，把奠基石放在祭壇上，以盡可能的宏偉和莊嚴(yán)儀式進(jìn)行了祭奠。在奠基石落土之前，國王朝地上扔撒了許多黃金。

　　——這是第一個(gè)來到古格的葡萄牙傳教士安德拉德在他的報(bào)告中，對(duì)古格第一座天主教堂奠基儀式的描述。

　　1926年 天氣 ：多云 札布讓遺址

　　一個(gè)陽光晴好的日子，古格國王親自選定了建立新教堂的位置，遷走了那里原有的居民。為了使建筑面積能夠更大些，古格國王甚至拆去了他自己在這里的兩間住房。

　　一直篤信佛教的古格國王，此時(shí)對(duì)安德拉德帶來的天主教表現(xiàn)出極大的熱情，據(jù)說他在教堂施工的整個(gè)過程中幾乎每天都要給工人們送上兩三次食物，而且經(jīng)常為工人們舉行豐盛的宴會(huì)，以鼓舞勞動(dòng)士氣，對(duì)于有突出業(yè)績的工人，不惜重獎(jiǎng)以黃金、琥珀和珊瑚之類的珍寶。

　　經(jīng)過4個(gè)月的努力，西藏有史以來第一座天主教堂落成。這座教堂內(nèi)部用十多幅宗教畫加以裝飾，其中有反映圣母和基督題材的油畫，還有耶穌遇難和圣母懷抱圣嬰的兩組浮雕，教堂頂上立有一個(gè)很大的十字架，老遠(yuǎn)的地方都能看見。教堂建成之后，引來了許多人前來觀瞻，神父們借機(jī)向大眾宣講福音，前來教堂聽教的既有一般古格百姓，也有王室貴族高官，古格國王與王后有時(shí)也到教堂觀看祈禱，并跟著誦讀禱詞，甚至連王后也被吸引到教堂聽誦圣經(jīng)。傳教士們以教堂為布道的據(jù)點(diǎn)，還向群眾普及宣傳教義、分發(fā)十字架等基督教圣物，一度發(fā)展到王室成員、達(dá)官貴人以及高級(jí)軍官都互相仿效古格王國和王后，以佩戴十字架和其他圣物為榮，在古格掀起了一股小小的熱潮。

　　古格國王對(duì)天主教的扶持并非出于單純的宗教信仰。17世紀(jì)初，古格王赤扎西扎巴德為首的王室與他的弟弟、叔父、叔祖領(lǐng)導(dǎo)的佛教僧侶集團(tuán)矛盾已經(jīng)日益尖銳。傳教士安德拉德的出現(xiàn)，讓赤扎西扎巴德看到了對(duì)抗僧侶集團(tuán)的希望。

　　然而，正是他大力倡導(dǎo)的宗教改革，不僅在古格王國內(nèi)掀起了東方宗教與西方宗教的爭斗，更埋下了古格走向覆滅的憂患之種，一場(chǎng)大動(dòng)蕩終于開始在古格拉開了帷幕。

　　傳說古格傳教會(huì)失敗后，藏傳佛教的僧人抄查了教堂和傳教士的住宅，沒收了傳教士的書籍和手抄本。由于當(dāng)時(shí)古格地區(qū)紙張匱乏，抄查的紙張正適合制造藏傳佛教宗教用品。于是，他們用寫有葡萄牙文的圣經(jīng)書頁糊了這個(gè)流傳至今的骷髏面具。

　　側(cè)記：在一份保留在博物館里的安奪德給教會(huì)的報(bào)告中寫道：“我曾孤身一人，穿越那片荒漠。一年中只有兩個(gè)月積雪融化時(shí)可以通行,可還不到雪化的時(shí)候，我就得冒著死亡的危險(xiǎn)上路。我們經(jīng)常陷進(jìn)雪里，難以自拔。積雪淹沒了我們的膝蓋，有時(shí)還淹到胸脯、肩膀。我們經(jīng)常把整個(gè)身體躺在雪上，采用游泳的姿勢(shì)向前爬行，這樣不至于陷得很深�！痹诨哪�里，他和向?qū)�沒有水喝，只能吃雪；用雪就著糌粑充饑�！耙估�，雪經(jīng)常成堆地壓在我們的被子上，我們必須起來把雪抖掉，否則就被雪埋掉。”