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　　十二世桑頂• 多吉帕姆• 德欽曲珍，在藏傳佛教中被認(rèn)定是產(chǎn)生諸佛的大佛母的化身，同時(shí)也是中國(guó)唯一擁有大呼圖克圖封號(hào)(藏傳佛教上層大活佛的封號(hào))的女活佛。1942年藏歷二月初八吉日，在法樂(lè)的奏鳴聲中，德欽曲珍被載歌載舞的僧俗百姓迎入桑頂寺，舉行坐床繼位大典，正式成為第十二世多吉帕姆活佛。

　　年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑頂寺起，便享有許多特權(quán)。小德欽曲珍出行拉薩，必經(jīng)過(guò)西藏地方政府批準(zhǔn)，派出四位僧官、四位俗官護(hù)駕。在沿途每個(gè)驛站，皆受到隆重接待。德欽曲珍的童年一直在禮佛、誦經(jīng)、修法中度過(guò)，眾多高僧活佛都先后做過(guò)她的導(dǎo)師。每年，她還要去古城江孜、春丕山講經(jīng)弘法，為徒眾祈福。

　　這一切在1959年3月結(jié)束。是年，西藏地方政府發(fā)動(dòng)叛亂，桑頂寺正處在動(dòng)亂的中心地帶。叛亂者接二連三闖入寺廟，要求桑頂寺提供槍支、糧食�；罘鸷蛶讉�(gè)近侍避出桑頂寺，藏在羊卓雍措的湖心島上，卻仍被叛亂者找到，在槍口的“護(hù)送”下，女活佛被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，修行之路就此中斷。活佛先被挾持到不丹，再由不丹轉(zhuǎn)道印度。1959年8月，國(guó)慶大典前夕，在中國(guó)駐噶倫堡商務(wù)代理處的幫助下，十二世多吉帕姆活佛輾轉(zhuǎn)至巴基斯坦，又繞道阿富汗、俄羅斯、蒙古，最終于9月底回到北京，結(jié)束了六個(gè)多月在海外顛沛流離的日子。

　　歸國(guó)后，十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉薩居住，由入寺修行轉(zhuǎn)為在家修行。1966年，“文革”浩劫降臨，桑頂寺被夷為平地，活佛的修行活動(dòng)也被迫中止，一隔十余年。上世紀(jì)80年代，桑頂寺復(fù)建，女活佛也恢復(fù)了在桑頂寺中一年一度舉行的“崗甲薩”大法會(huì)。但她仍選擇留在拉薩，在家修行。每年的“崗甲薩”大法會(huì)，是她唯一與信眾接觸的機(jī)會(huì)。離開(kāi)桑頂寺后，德欽曲珍建立了自己的家庭，重新?lián)碛辛耸浪咨�活。在多吉帕姆活佛的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)中，這本無(wú)先例，但在共同經(jīng)歷了50年風(fēng)云變幻的西藏信眾看來(lái)，女活佛的選擇已為他們所接受。在這片神秘的高原土地上，只要信仰的力量仍未消散，佛陀的福蔭便永遠(yuǎn)與這里的子民相伴，多吉帕姆活佛的轉(zhuǎn)世之路還將繼續(xù)漫長(zhǎng)地走下去。

　　撰文：任超 張凌健

　　攝影：吳新華

　　(攝影師簡(jiǎn)介：吳新華，自1986年起，專注于藏文化專題的拍攝，現(xiàn)為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。）