文昌正殿

　　文昌正殿是大廟的中心殿堂，又是供奉文昌帝君的主殿，始建于明代，清雍正四年火毀，雍正十年重建。正殿平面呈正方形，建筑為單檐歇山造，穿逗臺梁大木結構，建面五百余平方米。明間及次間為殿堂，兩稍間系走廊，殿堂兩側與次間用規(guī)格條石和青磚徹墻，左右兩廊均安置古樸欞欄，這在一般古建筑中十分少見。

　　正殿前的拜廳屋基置須彌座，座腰為浮雕帶狀龍鳳圖案，正中及兩側有三道七級臺階(踏道)。拜廳雕梁畫棟，異彩紛呈，上有數道匾額，其中有乾隆四川總督提軍所書"紫極敷文"等名匾。拜廳還掛有多幅對聯(lián)，其中如"列天上星斑兩字傳心唯孝友；掌人間祿籍千秋大業(yè)在文章"、"七曲山九曲水古柏森森是圣境；十年木百年人眾生蕓蕓仰文昌"等等。在拜殿兩墻的石壁上，還精刻有《文昌帝君陰騭文》和古詩詞。

　　正殿內有高大鐵像9尊，文昌坐像正居高臺之上，高4.7米，身為帝君便為帝王之像，短頸粗體，方面大耳，頭戴冠冕，身著龍袍，全身鎏金，神態(tài)安祥，手持牙笏，莊嚴肅穆。因為這里供奉著文昌主神，正殿在七曲山大廟二十五處殿宇樓閣中尚屬第一大殿，由于張亞子成神并登上"帝君"的寶座，千百年來，七曲山因文昌而揚名，大廟因文昌而輝煌，自然這座文昌鐵鑄造像就成為人們心中神圣的偶像了。因為文昌不僅是"忠孝仁義之士"、"全忠全孝典型"，而且也是官運、文運、財運的佑護神，于是這里的香火特別旺盛，"神氣"十足。

　　兩旁侍從按官位排列呈八字形，形神兼?zhèn)洌�體態(tài)各異，老臣慈祥，少臣飄然，他們侍候帝君畢恭畢敬。侍從中，文昌左右兩尊侍從特別引人注目，相傳右側手捧玉璽者為"天聾"神，造型為張口結舌，憨厚質樸，表現為聾子形象；左側手執(zhí)鐵如意者為"地啞"神，造型為目光炯炯，欲言不忍，表現為啞子形象，天聾、地啞分別表示治政治兵。對于天聾、地啞之神道書上也多有記載，說"梓潼帝君每出駕白特隨二童曰天聾地啞，真君為文章司命，貴賤所系，故用聾啞于側，使其知者不能言，言者不能知，天機弗泄也"。認為天聾地啞乃在為科舉時的保密，免生事端。當然，官場的用人之道奧妙很深，如果文昌兩旁均為精明通天之人，它絕對不會陪文昌站到現在，因為"天機"隨時都有可能泄露，隨時都有"下課"的危險，只有裝聾做啞者，才逗人喜歡，古人也真想得周全。也有文章認為文昌重用天聾地啞，意在"教人歸真守樸，莫聰明外露"，其實意思是一樣的。

　　文昌及其余8尊鐵像的后背均有鐵鑄銘文，系崇禎元年四川龍安府平武縣寓江村信使任憲、任寅蘇、任加燦等人出資貢獻，并由陜西金火匠人薛姓所鑄。至于這么大的鐵鑄造像在何處鑄造，目前尚無確切資料認定，有人認為鑄造地點在平武龍安府，如果真是這樣也算是一個奇跡，如此巨大的鐵像，由平武鑄成又運往梓潼大廟，在數百年前交通十分閉塞的情況是何等的艱辛。

　　在鐵鑄造像前，還置有宋代淳佑年間鑄造的五角鐵鼎一座，鼎腳造以獸形，為文物珍品。此鼎應是宋代七曲山靈應祠內之祭器，后廟毀搬遷。此外，殿堂左右壁上嵌刻有文昌乘白特怪獸行云圖，題為唐吳道子所畫，據行家鑒定，是后人假托，但至少也是清雍正、乾隆年間的作品，仍為重要文物。

　　正殿兩邊還有鐘樓和鼓樓，均為六角攢尖頂式，蓋綠色琉璃瓦，清雍正十年建。過去廟會正會期間，祭祀文昌的鐘鼓之聲遠在七曲山下的梓潼縣城都能聽到。