在北京漫長的歷史中，形形色色的手工藝品在匠人們的指尖柔情中化為王爺們的奢侈品。王爺們的奢侈品不僅僅因為奢侈而奢侈，如果僅此而已它們也不可能在經(jīng)歷了數(shù)百年的烽煙后，承載著我們民族最奢華的記憶出現(xiàn)在后人面前。王爺們的奢侈品是用時間和智慧萃取的精品，是我們民族智慧的結(jié)晶，是每個中國人內(nèi)心對中國之美的終極闡述。

　　回望北京玉雕的發(fā)展史

　　很少有一項傳統(tǒng)工藝品能像北京玉雕一樣，在經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史烽煙后依然如此繁榮。在中國最開放現(xiàn)代的城市——北京，無論是在西單最非主流的年輕人身上，還是在國貿(mào)CBD的白領(lǐng)身上都可以發(fā)現(xiàn)北京玉雕的蹤影。北京玉雕作為燕京八絕之一，既是昂貴的奢侈品，也是中國傳統(tǒng)文化的象征。然而，北京玉雕從王爺們的指尖滑落到京城百姓家中經(jīng)歷了數(shù)百年的光陰。     

　　北京玉雕以其內(nèi)斂雍容的質(zhì)感承載著中國傳統(tǒng)文化，無論是掌心摩挲的小物件，還是通體潤潔的大擺件，都透著過往的溫柔與敦厚。對于中國人來說，典雅純美的玉雕不僅是文人雅士皇宮貴族的摯愛，同時也是地位和權(quán)力的象征。一件和氏璧換15座城池的故事演繹了中國玉雕的傳奇。傳國之璽、皇室之珍都離不開玉器，可見其“頂級奢侈品”的魅力。

青白玉《記憶》

手工玉雕

　　中國玉雕的發(fā)展歷史也是中國文明的發(fā)展歷史，最初玉雕是獻給神靈的器具，而后成為帝王們的私屬品，再后來逐漸成為了王公貴族們的奢侈品，最終玉雕隨著社會的發(fā)展終于來到了民間。有意思的是，如果將中國擁有玉雕的人數(shù)與文明程度相聯(lián)系，會發(fā)現(xiàn)擁有玉雕人數(shù)越多的時期，文明程度越高級。

　　作為中國的三朝古都，北京玉雕無疑代表著中國玉雕最頂尖的技藝。北京玉雕的發(fā)展起興于元代，元代大都官營手工業(yè)中已經(jīng)有專門制作玉雕的玉工司。到了明清兩代，官府玉作則分別隸屬于御用監(jiān)和造辦處，在相互交流融匯中逐漸形成獨具特色的北京玉雕，稱為“北玉”。

　　北京玉雕的需求者主要是宮廷權(quán)貴，多為宮廷作坊工匠制作，極少民間工匠制品，以莊重古樸、穩(wěn)重大氣的風(fēng)格為主，做工精細。動物形圓雕，不管是獸類，還是禽類，大都刻畫得豐滿圓潤、栩栩如生。器皿類則較為厚重平穩(wěn)，雖然有時也作花草纏繞的藝術(shù)處理，但仍不失端莊典雅。

　　清朝乾隆時期北京玉雕的技藝達到了頂峰，其代表作就是現(xiàn)存于故宮博物院中的“大禹治水”�！按笥碇嗡�”是中國歷史中用料最大、耗時最久、費用最貴、雕琢最精、器形最巨的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。它的出現(xiàn)為中國封建時期的北京玉雕創(chuàng)作畫上了完美的句號。