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　　街道布局暗合易經(jīng)象形

　　“何氏六世祖祠”的旁邊，便是“煙橋正道”。煙橋正道貫通南北，村民在巷道上進進出出，這條道乃全村之軸心，北端的門樓是村子正式的入口，麻石門的門楣上刻的是正楷字體，而字畫已經(jīng)模糊不清�，F(xiàn)在還在村中居住的人家，基本還是按照村子原先的布局，很多住所隨祠堂分布。

貫通古村南北的煙橋正道

　　村北，石刻“蘭桂坊”的門樓赫然在目，記載著旅港商人在他鄉(xiāng)奮斗的歷程。此“蘭桂坊”是典型的中西合璧的建筑群，建于光緒二十年。一座花崗石雕筑的“旌表節(jié)孝”牌坊立在村中，孤零零的。

　　在“旌表節(jié)孝”的麻石牌坊后，就是以《周易》內(nèi)容命名的元、亨、利、貞四巷道，“元巷”、“亨巷”、“利巷”、“貞巷”呈東西走向的四條巷道并列分布。村民說，這個布局就是古先民利用地理的象形來對應人脈的發(fā)展，以前從北門開始東西兩邊后面有兩排魚塘，用石板路覆蓋其上，下面縱橫交錯的水道能將全村的生活污水集中排到村后的池 塘 ，而村前的護城河則常年保持清冽不污染。水道與水道之間共種兩層棘竹，厚密成墻，可以擋風和凈化空氣水源。

　　私家發(fā)現(xiàn)：何氏祠堂繁復精致

　　榕樹旁的“何氏六世祖祠”是煙橋村6間祠堂唯一保存的一間。清代建立，始建的時間不詳，清嘉慶十九年(1814年)重建，光緒十八年(1892年)重修，題額是清同治六年(1867年)順天舉人順德梁騮藻所書，二進三間，抬梁式木結構，鑊耳山墻硬山頂式建筑，面積約400平方米，木雕、磚雕及灰塑精巧、手工精細，人物及花鳥栩栩如生，祠堂內(nèi)有咸豐九年(1859年)探花順德李文田題匾“淳敘堂”。大門梁柱上石雕、木雕、灰雕和磚雕搭配，樣式乃清末典型繁瑣而精致的風格。祠堂旁邊各有兩小門，非常別致的小條木板拼成，其他地方不�？吹降�。

　　另外一間屋頂掛“播聚堂”的牌匾，乃于光緒十八年，由大名鼎鼎的翰林院學士李文田親手所書。李文田來自順德，乃咸豐六年欽點的探花，當時民間有“文有李文田，武有李小龍”的說法。

　　只有找到文化元素，才能讓古村落活著

　　走訪古村落幾個月，越走越多感嘆，其實廣東省的古村落何其多，很多還沒有被挖掘出來。而隨著開發(fā)，村民的外遷，古村落千百年來積淀和歷史文化內(nèi)涵面臨消失和瀕危，這需要靠村民與政府自發(fā)做好古村落的申報，而要做到這一步，就需要對文化進行一次整體的挖掘與梳理，讓村落文化在村民中得到普及，形成愛護古村落的共識。而在這一點上，煙橋古村明顯做得很好。

　　一個村落的生命之源往往縮影在古村落的文化基因中，只有找到文化元素，才能讓古村落活著，這對拯救和保護古村落具有至關重要的作用。

　　說煙橋村做得好，是因為它得到了民間的保護力量。煙橋村是南海十大古村落之一，仍然保留了90%的石板街，古村韻味依舊濃郁。但因為保護不夠，古屋毀壞很多，為了更好地將古村保護和開發(fā)結合起來，煙橋村特意聘請策劃人陳榮彪為該村歷史文化保護與開發(fā)的總策劃師、總顧問。在該團隊的策劃之下，已為煙橋村設計出首個古村V I。

　　《論語》中有句話，“慎終追遠，民德歸厚矣”。我想，古村落的存在意義就在于此，看了古村落所流露出來的敦厚道德，延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)，多少能讓現(xiàn)代人浮躁的心沉住氣，從民風厚淳中學習理解生活的禪意。

　　Tips:

　　自駕：廣深高速→廣佛高速→南海九江鎮(zhèn)→再上龍(江)高(明)公路，左轉往高明方向，一公里左右可見煙南村牌，轉右沿著桑園圍公路直走不遠，即可見煙南村村委會大樓，沿小路直走，過一小橋即是煙橋村。(采寫：蔡賢麗)

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