北京地名與民族接觸
歷史上在北京建都的遼、金、元、明、清五個朝代,有四個是少數(shù)民族政權(quán)。這些少數(shù)民族入主中原后,一方面接受先進(jìn)的漢文化影響,另一方面又將少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣帶進(jìn)內(nèi)地。所以在北京城的歷史演變過程中,其街巷名稱很自然地保留了不同民族文化交流和接觸的痕跡。
北京在歷史上受滿族的統(tǒng)治達(dá)260年之久,因此有不少受滿語影響的地名。例如:案板章胡同(昂幫章京胡同)、牛錄墳,是滿語中與官職有關(guān)的地名。“昂幫”是滿語“大官”“大臣”之義,“章京”泛指都統(tǒng)、副都統(tǒng)和各衙門辦理文書的人員,例如:牛錄章京、昂幫章京,都是一種官職!鞍策_(dá)宮(諳達(dá)宮)”中的“安達(dá)”,在滿語中有“伙伴”義,今黑龍江省還有安達(dá)縣!吧忱敝械摹吧忱(沙剌)”是滿語的“珊瑚”!岸愖訅灐敝械摹柏愖印笔乔宕H王子孫封爵制其中的一級,親王的第五代孫子叫“貝子”!案亮ê,在宣武門內(nèi)大街,因清代兩江總督噶禮住在這條胡同而得名!奥闋钤保宕婆e分滿漢兩榜,順治時麻勒吉為滿榜首選,他住的胡同因此得名。“索家墳”,是清初四大輔丞之一索額圖的家墳。
北京的“旗”作通名,都是清軍八旗制度的遺跡。現(xiàn)在北京西郊有“旗”地名群:正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗,廂白旗、廂黃旗、廂紅旗、廂藍(lán)旗,是當(dāng)年旗人屯兵的地方。在東三省各有一個叫“紅旗”的縣市級地名。在內(nèi)蒙古自治區(qū),“旗”地名簡直比比皆是,不過與北京的“旗”不同,是一種行政單位。
地名訛變和諧音改名反映了一些滿式漢語的語音特點(diǎn)。例如:錐子胡同追賊胡同、 錘子胡同垂則胡同、夾子胡同嘉則胡同,滿語早期的漢語借詞把“子”改造成為se(趙杰 1992),和“則”的讀音相似。
北京地名與蒙古語也有很密切的關(guān)系。例如,現(xiàn)代地名“褡褳坑”的“褡褳”,來自蒙語。它是一種裝錢物的袋子,中間開口、兩頭有大口袋,可以搭在肩上或馬背上。又如“孛羅營”,是因成吉思汗南下時大將軍孛羅曾率部駐扎于此而得名。
北京城內(nèi)有的湖稱為“!,這種稱“湖”為“海”的地名主要見于元代。據(jù)張清常《胡同及其他》:“!痹诿晒耪Z中是“湖泊”義,但有崇敬贊美的感情色彩,與“湖”一樣通用。今北京地名以“!泵挠小氨焙、中海、什剎海(前海、后海、西海的總稱)”;郊區(qū)還有“南海子、西海子”等名稱。
北京的小巷稱為“胡同”,“胡同”始見于元代,盛于明清。從明代到現(xiàn)代,一直占很大比例。關(guān)于其語源問題有幾種觀點(diǎn),張清常認(rèn)為是蒙古語huto(水井)的借詞,因古代水井在人們生活中非常重要,有人聚居的地方就有水井,“胡同”原義就是有水井處,后轉(zhuǎn)為街巷通名。
北京地名里還有相當(dāng)一部分直接用少數(shù)民族稱呼命名的地名。例如:四夷館(清)、騷達(dá)子墳村(朝陽區(qū))、回回營(西城區(qū)、東城區(qū))、高麗營(明)、蠻子營(東城區(qū))、畏吾村(海淀區(qū))、安瀾營(琉璃廠)、達(dá)理莊(朝陽區(qū))、達(dá)智營(西城區(qū))、苗子營!八囊酿^”是當(dāng)時對外國使館的一種稱呼,“達(dá)子”是漢族對蒙古族不敬的稱呼,以后多改為“達(dá)理”、“ 達(dá)智”,“回回”、“回子”都是指回族,“高麗”是朝鮮族,“蠻子”是漢族對少數(shù)民族的一種泛稱,“畏吾”有的地名著作中寫作“畏吾兒”,是維吾爾族,“苗子”是苗族。
北京有著三千余年的建城史和八百五十余年的建都史,最初見于記載的名字為“薊”。民國時期,稱北平。新中國成立后,是中華人民共和國的首都,簡稱“京”,現(xiàn)為中國四個中央直轄市之一,全國第二..
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