“度戒”——內(nèi)涵深邃的瑤族成年禮，是麻栗坡瑤族男人成長過程中不可或缺的神圣一課，比娶親嫁女還要隆重。瑤族男孩長到10歲左右，父母就請先生推算吉利的“度戒”年份和時間，時間確定后請“度戒”師父為男孩“度戒”。各瑤族支系的“度戒”方法大同小異。藍靛瑤度道戒和受師戒，道戒、師戒各取名的字輩而合成法名，一般是五道五師的字輩，周而復始。

瑤族“度戒”儀式

　　“度戒”者奉“三清”為最高神靈，即玉清圣境元始天尊、上清真境靈寶天尊、太清仙境道德天尊，成為“三清”門下的道士。受師戒者奉上云唐文寶將軍、中元葛文先將軍、下元周文達將軍為最高神師，成為三元門下的弟子。只度道戒者不得殺牲靈，道戒與師戒都同壇度的弟子既可殺牲靈，又能做道公、師公度戒，還可參與傳授弟子和超度死者亡靈升天等宗教活動。麻栗坡縣藍靛瑤多數(shù)都是道戒、師戒同壇度戒。經(jīng)過“度戒”后，受戒者才啟用戒名或法名，一生才能用戒名祈求祖先神靈保佑平安、參加宗教活動，成為盤皇子孫；謝世后兒孫才能以其戒名超度升天轉(zhuǎn)為靈名，列入祖先名簿成為祖先神靈，享受其子孫后代敬奉。否則，在祖先神靈中沒有名位。

瑤族“度戒”儀式

　　道戒有“十條戒律”，即：“不犯盤皇天地；不準毀罵父母；不得瞞師騙友；不得枉殺牲靈；不得偷搶害人；不得貪財愛色；不得盛氣凌人；不得欺貧愛富；不得貪生怕死；不得隱經(jīng)瞞教。師戒有“十問十答”，即：一問江水深長有人請你去不去？二問黑風暗雨有人請你去不去？三問大蛇攔路有人請你去不去？四問三更半夜有人請你去不去？五問急救災患有人請你去不去？六問遠路過山有人請你去不去？七問貧困人家來請你去不去？八問惡強當?shù)烙腥苏埬闳ゲ蝗�？九問猛虎攔路有人請你去不去？十問堂壇受戒有人請你去不去？”受戒人都要回答：“去！”十戒由“二師”當面告誡弟子。

　　十問十答由“引教二師”執(zhí)筆書寫在“陰陽二牒”上，道、師各一式二份。問答完后，“道公”、“師公”、“引教二師”、“正見”、“保見”、“同壇”、“保舉”等大小師父，都要在記述戒律的“陰陽牒”牒尾簽名畫符，蓋上道公、師公的兩個大方印，然后陰牒當面火化，交給祖先神靈監(jiān)督弟子平生為人道德言行；陽牒當壇交付弟子一世保存，規(guī)范自己平生的道德言行。到度戒弟子謝世時，將其陽牒放在懷中入葬。麻栗坡瑤族的度戒儀式具有神奇而濃郁的民族文化氛圍特色，其貫穿著的民族傳統(tǒng)道德和行為戒律，對于傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)人的責任感，弘揚優(yōu)秀民族文化，都有其重要的意義。

　　(圖文來源：麻栗坡縣委宣傳部 王正委)