敦煌樂(lè)舞

　　3、看一場(chǎng)“敦煌樂(lè)舞”的社火演出

　　社火一詞始見(jiàn)于宋代�！稏|京夢(mèng)華錄》卷八記載：六月二十四日，歡口二郎神生日，二郎廟前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚，有“社火呈于露臺(tái)之上”。在漢魏南北朝、隋唐時(shí)期至南宋，皇城的除夕之夜還保留有大儺儀，后逐漸被社火取代而融于社火之中。

　　作為最古老的風(fēng)俗，社火在中國(guó)有著數(shù)千年的歷史。它產(chǎn)生于原始的宗教信仰，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來(lái)祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)�！吧纭睘橥恋刂�神，“火”能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安，萬(wàn)事如意。

　　在陜西甘肅一帶，社火是芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統(tǒng)稱(chēng)。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術(shù)，它通過(guò)各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演歷史人物和現(xiàn)代任務(wù)，形成一個(gè)故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險(xiǎn)迭出的藝術(shù)感染力。這種來(lái)自黃土地與秦腔想結(jié)合的藝術(shù)有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。

　　敦煌一地，常有民間自發(fā)組織的內(nèi)容龐雜、風(fēng)格各異的“社火”活動(dòng)。社火演出時(shí)，鑼鼓喧天，彩旗招展，由上百人組成的龐大的社火隊(duì)伍幾乎占了整條街面，豐富而精彩的表演把敦煌人民喜慶豐收、祈福新年吉祥如意的情致表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　敦煌本地的傳統(tǒng)社火有地蹦子、打狗熊、太平鼓、太平車(chē)、龍燈、高蹺、舞獅、旱船、跑驢、竹馬、鐵芯子、大頭和尚戲柳翠等。引進(jìn)外地的社火精品有陜北秧歌、安塞腰鼓、威風(fēng)鑼鼓、花傘舞等。近幾年，還按照敦煌壁畫(huà)中的鼓和舞，編排了具有敦煌藝術(shù)風(fēng)格的大型社火“敦煌樂(lè)舞”。

　　如果你來(lái)到敦煌，恰好趕上有社火演出，最好還是買(mǎi)張票去體驗(yàn)一下。西北人特有的熱情和豪放會(huì)讓你的旅程感染上一份豁達(dá)的氣氛。

體驗(yàn)氣吞山河的滑沙

　　4、體驗(yàn)氣吞山河的滑沙

　　原來(lái)除了滑雪、滑冰和滑水之外，還有滑沙這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在北京周邊的翡翠島和秦皇島，最熱門(mén)的運(yùn)動(dòng)就是滑沙了。但是來(lái)到敦煌再次體驗(yàn)，原來(lái)的那些尖叫和驚喜可就成了小兒科了。

　　“沙鳴晴嶺”是古代敦煌八大景之一。在敦煌蜿蜒起伏的沙丘上，當(dāng)上百名滑沙愛(ài)好者一齊從山頂順坡滑下，整個(gè)山體發(fā)出雷鳴般的轟鳴聲，五公里外的城內(nèi)都能清晰的聽(tīng)到這一聲音，那種感覺(jué)真的是能夠讓你瞬時(shí)回到幾百年前的戰(zhàn)場(chǎng)上，聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)軒昂。

　　滑沙場(chǎng)地一般有索道纜車(chē)讓你可以不費(fèi)力氣直達(dá)沙坡頂。但接下來(lái)的就不僅要有勇氣，還要掌握重心和基本的技巧了。它不是像滑草那樣靠助滑竿一點(diǎn)，就沖出去了�；�沙是坐在滑沙板上，兩腿呈彎曲的姿勢(shì)，順著陡立坡勢(shì)飛速向下。這時(shí)，黃沙漫天飛舞，輕輕拍打身軀，沙坡下還會(huì)發(fā)出萬(wàn)鼓齊鳴的隆隆聲，像是強(qiáng)烈地震時(shí)天空中轟鳴的響雷，令人膽戰(zhàn)心驚之外頗感刺激，無(wú)論是眼睛、耳朵、還是肢體和腦子皆在這一瞬間得到了極度的滿(mǎn)足和歡愉。除了似雷聲，還有人稱(chēng)滑沙中發(fā)出的聲音為“金沙鳴鐘”。

　　沙山的高度和坡度不同，滑沙的時(shí)速可達(dá)到20-40公里。不過(guò)由于沙漠的松散和柔軟，反而更有一番樂(lè)趣。從沙山頂部滑下，速度會(huì)越來(lái)越快，沖到平地后由于慣性的作用，還會(huì)繼續(xù)向前滑出幾十米遠(yuǎn)。

　　天氣晴朗時(shí)，人從沙坡向下滑，沙坡內(nèi)便發(fā)出一種“嗡……嗡……”的轟鳴聲，猶如金鐘長(zhǎng)鳴，因此被稱(chēng)做“沙坡鳴鐘”。全國(guó)最好的響沙山有甘肅敦煌的鳴沙山、寧夏中衛(wèi)的沙坡頭和內(nèi)蒙古鄂爾多斯的銀肯響沙灣。

嘉峪關(guān)

　　5、去嘉峪關(guān)，那里有絲路歲月上的鐵馬金戈

　　對(duì)安史之亂后的唐朝，唯一印象就是宦權(quán)的強(qiáng)大。另外，對(duì)于回紇人在唐朝飛揚(yáng)跋扈的描寫(xiě)，也隱約透出了一個(gè)強(qiáng)盛王朝開(kāi)始衰老的虛軟背影。

　　從西域到回紇，從回紇到長(zhǎng)安，在長(zhǎng)安的亂軍之中歷史生成一個(gè)大大的節(jié)點(diǎn)，讓后世銘記�；蛟S此后，在龜茲古城的酒館中，紅顏老去的女人寂寞地彈唱著曾經(jīng)的天朝往事，而蜷縮在周?chē)�的�?tīng)眾們，不久還要冒著生命危險(xiǎn)再次啟程。

　　而大唐的征戰(zhàn)，關(guān)鍵詞中少不了嘉峪關(guān)。那個(gè)“大漠孤煙、長(zhǎng)河落日”的邊塞風(fēng)光；那些 “醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的殘酷、悲愴和豪壯，這些都屬于嘉峪關(guān)。

　　或許在啟程之前你會(huì)覺(jué)得，那不過(guò)是幾道黃土墻，一些舊城池的殘留零星佇立在茫茫沙漠中的情景而已。既不裊娜也不夠絢爛。給你一個(gè)非要去嘉峪關(guān)的理由，那就是當(dāng)你真的到了這片城墻之下的時(shí)候，一個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去了千年的時(shí)代會(huì)在你的眼前重新鮮活起來(lái)。你把臉貼上舊城墻側(cè)，抬頭，白云蒼狗，天地永恒。歷史，歷史，你的眼前都是歷史的云煙。