走婚源于以母為尊的母系家庭

　　母系家庭是摩梭母系社會(huì)的基本社會(huì)單位，許多不同的母系家庭構(gòu)成了摩梭母系社會(huì)，正因?yàn)橛辛四赶导彝�，才使摩梭人一直保留著�?dú)特而神奇的婚俗-走訪婚(簡(jiǎn)稱為走婚)，摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪婚的歷史，什么是摩梭母系家庭呢？整個(gè)摩梭社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)，就是母系家庭文化，母系家庭("日杜")是摩梭最基本的社會(huì)單位，指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"雙重概念。

摩梭人

　　摩梭人認(rèn)為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；母系家庭中的成員，沒有父系成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個(gè)或幾個(gè)外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆屬女方，血緣按母系計(jì)，財(cái)產(chǎn)按母系繼承，母親主宰著一切，親情呵護(hù)著整個(gè)母系大家庭。

　　女子掌握家庭主管大權(quán)

　　摩梭人以生女孩為榮，在每個(gè)母系家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活，保管財(cái)產(chǎn)，稱"依杜達(dá)布"或"達(dá)布"，她是母系家庭的一家之長(zhǎng)，負(fù)責(zé)一切內(nèi)外事務(wù)，"達(dá)布"往往是自然產(chǎn)生的，不須經(jīng)過任何選舉或儀式，家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排。要注意的是這個(gè)一家之長(zhǎng)與傳統(tǒng)家庭中的以長(zhǎng)為尊的習(xí)慣不同，達(dá)布不一定是全家最年長(zhǎng)的人，而只會(huì)是最有能力的人。

摩梭人房屋

　　家中沒有父親但有舅舅

　　母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進(jìn)行活動(dòng)，他們盡力協(xié)助"達(dá)"，參加全家的一切活動(dòng)，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當(dāng)他們年老的時(shí)候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，們與姐妹的子女之間的關(guān)系比其生父的關(guān)系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"(同一母系血緣)母系成員是的親人，包括母親，女兒，兒子，舅舅等，"父親"，"妻子"等都是外人。

　　了解過背景知識(shí)后我們就要開始來(lái)了解真正的瀘沽湖走婚了。走婚是摩梭人情愛的一個(gè)符號(hào)，與外界相傳不同，它是其實(shí)非常的簡(jiǎn)單和純凈。對(duì)于摩梭人而言，走婚讓他們一生在戀愛，一生在浪漫，無(wú)論穿過了多少個(gè)世紀(jì)，寫在歷史深處的都是純粹的情感。