寶梵壁畫(huà)存于遂寧蓬溪寶梵寺大雄寶殿內(nèi)，共87幅、近200平方米。這些壁畫(huà)均以佛教故事為題材，所繪法像103人，或聆經(jīng)說(shuō)法，或穿針引線(xiàn)，或竊竊私語(yǔ)，各具神態(tài)，栩栩如生，具有濃厚的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力�！吨袊�(guó)繪畫(huà)史》、《中國(guó)名勝建筑工藝辭典》、《世苑掇英》等十余種辭書(shū)對(duì)寶梵壁畫(huà)均有記載。宗教界譽(yù)此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美其有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為明代壁畫(huà)代表作，民眾敬之為仙畫(huà)�！吨袊�(guó)繪畫(huà)史》稱(chēng)其可與敦煌壁畫(huà)相媲美。

遂寧寶梵寺

　　寶梵寺

　　從成南高速公路至蓬溪縣入口，沿一條水泥鄉(xiāng)道七彎八拐再行五公里，經(jīng)古鎮(zhèn)回龍場(chǎng)，便可見(jiàn)一森森古寺，盤(pán)坐于“峰巒結(jié)固�熈帜颈P(pán)錯(cuò)”之間，這便是“仙畫(huà)”所在地寶梵寺。據(jù)明碑《寶梵寺修造記》稱(chēng)：之所以在此擇地建寺�熓且蚱涞亍坝膭佟�，可“藏焉修焉”。

　　寶梵寺原名“羅漢院”，始建于北宋治平元年1064，屬佛教“禪宗”、“凈土”派�！皩氳笏隆泵麨樗斡⒆谮w曙敕封，取意為“佛中之圣，梵中之寶”，后毀于戰(zhàn)禍。至明正統(tǒng)年間，才有僧人海舟、清澄二人廣納功果，相繼帶領(lǐng)弟子在原“羅漢院”基礎(chǔ)上，續(xù)建廟宇，重振佛事�，F(xiàn)存建筑中，除兩側(cè)廊廡改建于清代外，中軸線(xiàn)上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年(1450)的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴(yán)靜穆，堪稱(chēng)“明代建筑佳構(gòu)”。

寶梵壁畫(huà)

　　寶梵壁畫(huà)

　　蜚聲海內(nèi)外的寶梵寺壁畫(huà)就繪制于大雄殿內(nèi)。據(jù)史料記載，明成化二年(1466)，僧人清澄、凈元等請(qǐng)畫(huà)工于大雄殿泥壁圖畫(huà)12鋪，其上拱眼繪有佛像24尊，名曰《西方境》，共計(jì)104平方米。取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提密多羅所說(shuō)法住記》等梵典�熋枋龅氖侵T羅漢及眾仙佛共赴佛會(huì)的故事，因而《西方境》又稱(chēng)《羅漢圖》。壁畫(huà)現(xiàn)僅存10鋪，空缺2鋪，1鋪為卷首，為后人毀損，1鋪是卷尾

寶梵壁畫(huà)

　　傳說(shuō)中為“仙人”所廢。

　　距今已有530多年的寶梵壁畫(huà)，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門(mén)題材�焻s立足人間現(xiàn)實(shí)——所繪法像103人，或聆經(jīng)說(shuō)法，或穿針引線(xiàn)，或竊竊私語(yǔ)……各具情態(tài)�熻蜩蛉缟�。天上人間，融為一體�熅哂袧庥舻纳�活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。著名敦煌學(xué)專(zhuān)家、原敦煌研究院院長(zhǎng)段文杰教授稱(chēng)之為是“不可多得的祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)珍品”，著名書(shū)畫(huà)家、原重慶畫(huà)院院長(zhǎng)譚學(xué)楷贊其是“四川壁畫(huà)之精華”。

　　在現(xiàn)存的10鋪壁畫(huà)中，尤以《地藏說(shuō)法》最為精妙，畫(huà)面高3.60米�煂�3.18米�熢�被收入《中國(guó)美術(shù)全集》。另外9鋪�煛蹲h赴法會(huì)》、《雷音供奉》、《達(dá)摩朝貢》、《準(zhǔn)提接引》、《南天仙子》、《長(zhǎng)眉問(wèn)難》、《羅漢聆經(jīng)》(一、二)、《功德圓滿(mǎn)》等�熞嗍墙承莫�(dú)運(yùn)，情景交融，妙趣橫生，堪稱(chēng)精品。

　　除大雄殿壁畫(huà)外，寶梵寺還有從附近定靜寺遷移的明代壁畫(huà)《諸天朝貢》共四鋪，計(jì)25平方米，陳列于觀音殿內(nèi)。此畫(huà)作于明景泰二年(1451)，晚于大雄殿壁畫(huà)15年，雖其品相略次于大雄殿壁畫(huà)，但亦屬珍貴文物。

寶梵壁畫(huà)

　　“仙畫(huà)”之謎

　　寶梵壁畫(huà)寶梵為何人所作，至今無(wú)考，但民間都習(xí)慣稱(chēng)之為“仙畫(huà)”，且流傳甚廣，列舉其要，說(shuō)法有三：

　　其一，“明畫(huà)”“唐風(fēng)”說(shuō)，寶梵壁畫(huà)雖是明代作品，卻頗具唐代風(fēng)格，其格調(diào)尤似吳道子“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的筆意神功，因而民間傳聞為唐代畫(huà)圣吳道子“顯靈”寶梵所作的“仙畫(huà)”。重慶市博物館也曾在《寶梵寺壁畫(huà)考察報(bào)告》中說(shuō)：“大雄殿壁畫(huà)淺描彩繪，筆調(diào)流暢，風(fēng)格古雅樸素。所繪人物，形神兼?zhèn)�，栩栩如生，�?huà)面線(xiàn)條，頗似唐代著名繪畫(huà)大師吳道子的筆意，具有很高的藝術(shù)造詣，是祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不可多得的寶貴資�！�

　　其二，神仙作畫(huà)說(shuō)。相傳在重建寶梵寺時(shí)，寺中長(zhǎng)老請(qǐng)來(lái)一位童顏鶴發(fā)的老人作畫(huà)。這位老人整日閑游，遲遲不肯動(dòng)筆。臨到大雄殿佛像開(kāi)光前一，他才向長(zhǎng)老要了幾只掃帚，并將各色顏料配兌在一只木桶中，待到夜深人靜時(shí)，老人潛入殿內(nèi)，蘸色揮帚，四壁狂抹。有一個(gè)好奇的小和尚前去窺視，但見(jiàn)掃帚過(guò)處，法像躍然，五光十色，金碧輝煌，不禁大聲叫好。老人聞聲棄帚，破壁飛升而去。傳說(shuō)中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但無(wú)論怎樣，那破壁再也不能復(fù)原。個(gè)中緣由，至今是謎。

寶梵壁畫(huà)

　　其三，壁畫(huà)神怪說(shuō)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間盛傳，自寶梵壁畫(huà)作成之后，寶梵寺附近村民所養(yǎng)家禽雞、鴨、鵝等常常莫名其妙“失蹤”。某天，村民們突然發(fā)現(xiàn)有一只小老虎(當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)其為大貓兒)正在撲殺雞、鴨，便呼喚鄰里操起棍棒追攆。小老虎徑直往寺內(nèi)逃去，村民們追進(jìn)寺內(nèi)，四處尋找，卻不見(jiàn)蹤影，隨后找進(jìn)大雄殿，看見(jiàn)壁畫(huà)上的那只侍虎正渾身冒汗，嘴角上還粘著帶血的雞毛，眾人才恍然大悟，認(rèn)定就是壁畫(huà)上的侍虎顯靈作怪。之后，又每每如此。于是，村民們?cè)隗@奇之余，便用鐵釘釘住侍虎的眼睛，方才治住了靈怪。至今寶梵寺附近的村民談及此事，仍眉飛色舞，澤澤樂(lè)道，把那奇異之事說(shuō)得活靈活現(xiàn)。

　　交通：縣內(nèi)1路小公共汽車(chē)可到。

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